Sosiale kontakter.

sosiale handlinger.

Sosiale interaksjoner.

sosiale relasjoner

1. Sosiale bånd - forbindelser mellom samspillet mellom individer og grupper av individer som forfølger visse sosiale mål under bestemte forhold for sted og tid.

Sosiale bånd kan uttrykke forholdet mellom to eller flere sosiale fenomener og trekk ved disse fenomenene.

Utgangspunktet for fremveksten av sosiale bånd er samspillet mellom individer eller deres grupper for å møte bestemte behov. De sosiale forbindelsene til individer og deres grupper, basert på et system av sosiale statuser og sosiale roller, sosiale normer og verdier, danner en sosial organisasjon.

Sosiale forbindelser er forskjellige: fra flyktige kortsiktige kontakter til vedvarende langsiktige forhold.

Omstendigheter konfronterer hver person med mange individer. I samsvar med hans behov og interesser, velger en person fra dette settet de som han deretter inngår i komplekse interaksjoner med. Dette utvelgelsesarbeidet er en spesiell type flyktige korttidsforbindelser, som kalles kontakter. Det finnes flere typer kontakter:

Romlige kontakter. For å kunne samhandle med andre individer, må hvert medlem av et samfunn eller sosial gruppe først bestemme hvor disse individene er og hvor mange det er. Hver av oss møter daglig mange mennesker i transport, på stadion, på jobb.

N.N. Obozov identifiserte 2 typer romlige kontakter:

antatt romlig kontakt, når en persons atferd endres på grunn av antakelsen om tilstedeværelsen av individer et eller annet sted.

visuell romkontakt, når individets atferd endres under påvirkning av visuell observasjon av andre mennesker.

Kontakter av interesse. Essensen deres ligger i valget av et sosialt objekt som har visse verdier eller funksjoner som samsvarer med behovene til et gitt individ. Interessekontakten kan avbrytes eller forlenges avhengig av mange faktorer, men først og fremst av styrken og betydningen for personligheten til det aktualiserte motivet og følgelig interessens styrke; graden av gjensidighet av interesser, graden av bevissthet om ens interesse; miljø. I kontakter av interesse manifesteres unike individuelle personlighetstrekk, så vel som trekk ved de sosiale gruppene den tilhører.

Bytt kontakt. Ved å fortsette å utdype og utvikle sosiale bånd, begynner individer å inngå kortsiktige kontakter, der de utveksler noen verdier. Utvekslingskontakter er en spesifikk type sosial relasjon der individer utveksler verdier uten å ha et ønske om å endre atferden til andre individer. Hver dag har en person mange utvekslingskontakter: han kjøper billetter for transport, utveksler kommentarer med passasjerer i t-banen, spør hvordan han finner en institusjon, etc. Sosiale kontakter er grunnlaget for gruppedannende prosesser, det første trinnet i dannelsen av sosiale grupper.

3. Begrepet «sosial handling» er et av de sentrale i sosiologien. For første gang i sosiologien ble begrepet «sosial handling» introdusert og underbygget av Max Weber. Han kalte sosial handling "handlingen til en person (uansett om den er ekstern eller intern, enten det kommer ned til ikke-intervensjon eller pasientaksept), som, i henhold til betydningen antatt av skuespilleren, korrelerer med handlingen til andre mennesker eller er orientert mot ham." I Webers forståelse har sosial handling to trekk: den må for det første være rasjonell, bevisst, og for det andre fokusert på andre menneskers atferd.

Enhver sosial handling innledes av sosiale kontakter, men i motsetning til dem er sosial handling et ganske komplekst fenomen, som inkluderer:

skuespiller;

behovet for å aktivere atferd;

formålet med handlingen;

handlingsmetode;

en annen aktør som handlingen er rettet mot;

handlingsresultat.

Sosiale handlinger, i motsetning til refleksive, impulsive handlinger, er aldri øyeblikkelige. Før de blir forpliktet, må en ganske stabil impuls til aktivitet oppstå i sinnet til ethvert handlende individ. Denne drivkraften kalles motivasjon. Motivasjon er et sett med faktorer, mekanismer og prosesser som sikrer fremveksten av et insentiv for å oppnå de målene som er nødvendige for et individ, med andre ord er motivasjon en kraft som presser et individ til å utføre visse handlinger. Enhver sosial handling begynner med fremveksten av et behov hos et individ. Hver sosial handling utføres som et resultat av en eller annen subjektiv aktivitet som danner motivasjon.

4. Utgangspunktet for fremveksten av en sosial forbindelse er samspillet mellom individer eller grupper av individer for å møte bestemte behov.

Hva er sosial interaksjon? Det er klart at når de utfører sosiale handlinger, opplever hver person andres handlinger. Det er en utveksling av handlinger, eller sosial interaksjon. Sosial interaksjon forstås som et system av gjensidig avhengige sosiale handlinger forbundet med en syklisk kausal avhengighet, der handlingene til ett subjekt er både årsak og virkning av responshandlingene til andre subjekter. Dette betyr at hver sosial handling er forårsaket av den forrige sosiale handlingen og samtidig er årsaken til påfølgende handlinger. Dermed er sosiale handlinger ledd i en uløselig kjede kalt interaksjon.

Mekanismen for sosial interaksjon inkluderer: individer som utfører visse handlinger; endringer i løpet av verden utenfor forårsaket av disse handlingene; virkningen av disse endringene på andre individer og til slutt tilbakemeldingene fra individer som ble berørt.

Samhandling er et visst system av handlinger fra en part i forhold til den andre og omvendt. Hensikten med disse handlingene er å på en eller annen måte påvirke oppførselen til den andre siden, som igjen reagerer i natura, ellers ville det ikke vært en interaksjon. Samhandling er det virkelige innholdet i gruppens liv, grunnlaget for alle gruppefenomener og -prosesser. Interaksjon mellom individer er en av måtene å manifestere samfunnets funksjon på, resultatet av disse interaksjonene er samfunnet.

En av modellene for interaksjon mellom individer er sosial utveksling. På det sosiale feltet utveksler de så å si atferd. Atferdsmessige hendelser inneholder visse verdier som gir deltakere i sosial interaksjon gevinst eller tap for å oppnå ønskede materielle mål eller ønsket status. I et delt samfunn utveksler folk resultatene av sitt arbeid seg imellom og går dermed inn i en livlig sosial utveksling.

Med tanke på en vinnende sosial utveksling kommer folk gjerne i kontakt med de individene eller gruppene som kan være nyttige for å nå sine mål. I følge teorien om sosial utveksling øker tiltrekningen til en person eller gruppe i den grad dette bidrar til å oppnå målet. Et viktig motiv for samhandling kan også være fenomenet sosial sammenlignbarhet: en person prøver å analysere og evaluere sine evner og suksesser i sammenligning med andre. Motivene for samhandling kan selvfølgelig være både tiltrekning og sympati for en annen.

For sosial utveksling skapes gode forutsetninger av kompetanse, som betyr besittelse av ressurser, dvs. kraftreserver. I dette aspektet kan interaksjon forstås som en sosial evne bestemt av sosial intelligens og sosial kompetanse. Observasjon av situasjonen og respons er en viktig del av interaksjonen: Analysen av den forrige situasjonen bestemmer de påfølgende stadiene av fremdriften i samhandlingsprosessen.

Den mest åpenbare formen for sosial interaksjon er kommunikasjon ved hjelp av et sosialt akseptert system av symboler. Et av de viktigste symbolsystemene som gir mulighet for kommunikasjon er selvsagt språket. Det er en oppfatning at folk ikke reagerer på hverandres handlinger og gjerninger som sådan, men bare på betydningen deres, akkurat som en person i løpet av kommunikasjonen veier uttalelsene fra samtalepartneren om sine egne aktiviteter, kvaliteter osv., og ser på dem i lys av hans forventninger.

5. Sosiale relasjoner er ulike interaksjoner regulert av sosiale normer mellom to eller flere personer, som hver har en sosial posisjon og utfører en sosial rolle.

Sosiologer anser sosiale relasjoner som den høyeste formen for sosiale fenomener sammenlignet med atferd, handling, sosial atferd, sosial handling og sosial interaksjon.

Det kan hevdes at sosiale relasjoner oppstår:

Mellom mennesker som en del av en sosial gruppe;

Mellom grupper av mennesker;

Mellom individer og grupper av mennesker.

Selv om begrepet " sosiale relasjoner” er mye brukt, men forskere har ennå ikke kommet til en enhetlig konklusjon om konseptet sosiale relasjoner. Det er slike definisjoner:

PR (sosiale relasjoner) - forholdet mellom mennesker til hverandre, utvikler seg i historisk definerte sosiale former, i spesifikke forhold sted og tid.

Public relations (sosiale relasjoner) - forhold mellom sosiale subjekter angående deres likhet og sosial rettferdighet i fordelingen av livets goder, betingelsene for dannelse og utvikling av individet, tilfredsstillelse av materielle, sosiale og åndelige behov.

Det er flere klassifiseringer av sosiale relasjoner. Spesielt er det:

klasseforhold;

Nasjonale relasjoner;

etniske relasjoner;

Gruppe relasjoner;

Personlige sosiale relasjoner;

Sosiale relasjoner utvikles i alle sfærer av det offentlige liv.

"

Sosiale forbindelser- dette er menneskers avhengighet, realisert gjennom sosiale handlinger, utført med fokus på andre mennesker, med forventning om en passende respons fra partneren. M. Weber identifiserte følgende typer sosial handling: 1) målrettet rasjonell handling - en persons klare ide om sitt mål og midlene for å oppnå det, tatt i betraktning andres reaksjon. Rasjonalitet er vanligvis alltid orientert mot suksess;

2) verdirasjonell handling utføres gjennom tro;

3) affektiv handling skjer i tilstanden til det ubevisste, på et sensuelt nivå;

4) tradisjonell handling - vane, treghet.

I teorien til T. Parsons, sosial handling betraktes som et system der følgende elementer skilles ut: skuespilleren; objekt (individ eller fellesskap som handlingen er rettet mot); formålet med handlingen; virkemåte; resultatet av handlingen (gjenstandens reaksjon).

I sosiologi, følgende varianter av sosiale forbindelser: sosial kontakt og sosiale interaksjoner. Hvis forbindelsen mellom mennesker er overfladisk og kommunikasjonsemnet lett kan erstattes av en annen person, så snakker de om sosial kontakt. Sosial interaksjon (interaksjon), i sin tur innebærer en regelmessig systematisk påvirkning av individer på hverandre, som et resultat av at nye sosiale bånd fornyes og skapes i fellesskapet eller mellom dets elementer. Sosial interaksjon involverer minst to fag, som kalles interaktanter. Deres interaktive handlinger må absolutt være rettet mot hverandre, hvis formål er å fremkalle en viss respons fra partneren.

Samspillet kan være følgende typer :

- direkte (mellommenneskelig) med ulike modifikasjoner knyttet til den sosiale posisjonen til subjektene og de sosiale rollene de utfører;

- indirekte (gjennom mellommenn) - involverer fordeling av roller mellom deltakerne, eksistensen av avtalte normer, et verdisystem som regulerer denne interaksjonen.

Sosial interaksjon kan klassifiseres:

Etter antall deltakende enheter: bilateral, multilateral;

Type kontakter: solidariske eller antagonistiske;

Organisasjonsnivå: organisert eller uorganisert;

Naturen til vurderinger: emosjonell, frivillig eller intellektuell;

Nivå: mellommenneskelig, gruppe, samfunnsmessig.

Teorier om sosial interaksjon(interaksjoner) utviklet seg hovedsakelig innenfor rammen av amerikansk sosiologisk tankegang, der ideene om utilitarisme, pragmatisme og behaviorisme var sterke. Det behavioristiske prinsippet om "stimulus-respons" ble gitt en bred sosiologisk betydning. Stimulus og reaksjon begynte å bli vurdert i aspektet av menneskelig handling og interaksjon, når en person (eller gruppe), som handler på en annen, forventer en viss positiv reaksjon fra sistnevnte.

TIL klassiske teorier Denne retningen inkluderer teorien om "speilselv", symbolsk interaksjonisme og "utvekslingsteori".

Konseptet "speil selv": I sosialiseringsprosessen skjer transformasjonen av individuell bevissthet til et kollektivt sinn med assimilering av sosiale normer og en revurdering av ens personlighet fra andres persepsjonsposisjon, dvs. utført

overgang fra intuitiv "selvoppfatning" til "sosiale følelser". En person ser på en annen person, som i et spesielt speil, og ser sin egen refleksjon i det. Dessuten er denne refleksjonen ikke alltid sammenfallende med en persons egen vurdering. Sosialisering betyr ifølge Ch. Cooley behovet for å harmonisere vurdering og selvtillit, transformasjonen av det "individuelle jeg" til det "kollektive jeg".

Teorier om symbolsk interaksjonisme. Symbolsk interaksjonisme (av latin interaksjon - interaksjon) er en retning i sosiologien som fokuserer på analyse av sosiale interaksjoner hovedsakelig i deres symbolske innhold.

Representanter for symbolsk interaksjonisme er G. Bloomer, J. Mead,

A. Rose, G. Stone, A. Strauss og andre.

Meade George Herbert(1863-1931) - Amerikansk psykolog, sosiolog, filosof, skaperen av teorien om symbolsk interaksjonisme, betrakter personlighet som et sosialt produkt, og oppdager mekanismen for dens dannelse i rolleinteraksjon. Roller setter grenser for riktig oppførsel til et individ i en bestemt situasjon. Det som er nødvendig i rolleinteraksjon er aksept av en annens rolle, som sikrer transformasjon av ytre sosial kontroll til selvkontroll og dannelse av det menneskelige «jeg». Hovedkarakteristikk menneskelig handling, ifølge Mead, er bruk av symboler. Forskeren skiller mellom to former eller to trinn

sosial handling: kommunikasjon gjennom gester og symbolsk mediert kommunikasjon. Mead forklarer fremveksten av symbolsk mediert interaksjon funksjonelt - med behovet for å koordinere oppførselen til mennesker, siden de ikke har pålitelige instinkter, og antropologisk - ved en persons evne til å skape og bruke symboler.

De generelle ideene om symbolsk interaksjonisme ble videreutviklet i verkene til den amerikanske forskeren G. Bloomer ( 1900 - 1967), som i sitt arbeid "Symbolic Interactionism: Perspectives and Method" gikk ut fra definisjonen av betydningen av et objekt, ikke basert på dets egenskaper, men på dets rolle i menneskers liv. Et objekt er hva det betyr i forventet og faktisk interaksjon. Dessuten gjør betydningsstabiliteten samhandling til vanlig, og lar den bli institusjonalisert. I selve interaksjonen kan to nivåer skilles: ikke-symbolsk (forener alle levende ting) og symbolsk (særlig for mennesker bare). Ved hjelp av et skiltsystem setter en person avstander, d.v.s. strukturerer omverdenen. Ved å utvikle og endre betydninger forandrer mennesker dermed selve verden.

Den originale versjonen av symbolsk interaksjonisme ble utviklet i arbeidene

E. Hoffman(1922 - 1982), som kalles forfatteren av den "dramatiske tilnærmingen", siden han uttrykte manifestasjonene av personlig og sosialt liv i teatralsk terminologi. Samtidig fungerer en person som forfatter, regissør, skuespiller, tilskuer og kritiker, som om han prøver forskjellige sosiale roller.

Sosial utvekslingsteori- en retning i moderne sosiologi som vurderer utveksling av ulike sosiale goder (i vid forstand av ordet) som det grunnleggende grunnlaget for sosiale relasjoner, som ulike strukturelle formasjoner (makt, status, etc.) vokser på. Representanter for teorien om sosial utveksling (handlingsteori) - J. Homans og P. Blau. Homans George Kaspar(1910 - 1989) - Amerikansk sosiolog, i henhold til hvis synspunkter mennesker som samhandler med hverandre på grunnlag av deres erfaring, veier mulige belønninger og kostnader. Sosial handling, ifølge Homans, er en utvekslingsprosess, som er basert på rasjonalitetsprinsippet: deltakere søker å oppnå maksimal nytte til minimale kostnader.

I motsetning til enkel interaksjon, er sosiale relasjoner forskjellige ved at de oppfattes av individer som langsiktige, repeterende og derfor stabile. Dermed er sosiale relasjoner et stabilt system av normaliserte interaksjoner mellom to eller flere partnere basert på en viss interesse.

Problemet med sosiale interaksjoner er mest grundig vurdert i symbolsk interaksjonisme, teorien om sosial utveksling og fenomenologi. Hovedbestemmelsene i teorien om sosiale interaksjoner er som følger.

Sosial interaksjon er en av typene sosial forbindelse - en gjensidig rettet prosess for å utveksle sosiale handlinger mellom to eller flere individer.

Kommunikasjon er alltid gjensidig, tilgjengelig og gjennomførbar (i hvert fall i fantasien).

Spise to typer lenker: direkte (som regel visuelt, mellommenneskelig) og indirekte (når kommunikasjon utføres gjennom mellommenn; i dette tilfellet oppstår fenomenet deindividualisering - illusjonen om at alle sosiale relasjoner eksisterer uavhengig av menneskers vilje og ønske).

Typer lenker:

1) sosial kontakt (enkelt eller regelmessig) - en forbindelse av overfladisk, flyktig karakter i fravær av konjugerte (gjensidig avhengige, gjensidig avhengige) handlinger fra partnere i forhold til hverandre (du spurte en forbipasserende: "Hvordan komme til apotek?"; Går du regelmessig til bakeriet og tar kontakt med selgeren);

2) sosial interaksjon (interaksjonisme) - systematiske, ganske regelmessige sosiale handlinger av individer rettet mot hverandre og rettet mot å fremkalle en veldefinert respons fra partneren. I dette tilfellet genererer responsen en ny reaksjon fra influenceren (det vil si at det oppstår et system med handlinger fra partnere i forhold til hverandre).

Egenskaper ved sosial interaksjon:

1) konjugering av handlinger til begge partnere;

2) gjentakelse av handlinger;

3) vedvarende interesse for partnerens svar;

4) koordinering av partnernes handlinger.

Typer sosiale interaksjoner:

1) rigid utveksling (utveksling på grunnlag av visse avtaler (oftest i den økonomiske sfæren, i forholdet mellom leder og underordnet, i det politiske liv));

2) diffus (ikke-rigid) utveksling (hovedsakelig i moralske og etiske interaksjoner: vennskap, nabolag, forhold mellom foreldre og barn, partnerskap);

3) direkte-indirekte interaksjoner (direkte - direkte (toveis) interaksjoner mellom individer, indirekte - komplekse, formidlet gjennom 3-4 personer (i Moderne samfunn indirekte interaksjoner dominerer));

4) individ-gruppe interaksjoner (individ-individ, individ-gruppe, gruppe-gruppe).

I. Goffman tilbyr, innenfor rammen av et fenomenologisk perspektiv, et litt annet syn på sosiale interaksjoner. For å analysere dem bruker han en «dramatisk tilnærming» basert på premisset om at individer er skuespillere som spiller sosiale roller. Følgelig er interaksjon en "performance", et "skuespillspill", designet av en skuespiller med sikte på å "gjøre inntrykk", som tilsvarer hans mål. Handlingene til skuespilleren, ifølge I. Goffman, samsvarer med konseptet om å «presentere seg selv og administrere inntrykket». "Presentasjon av seg selv" inkluderer gester, intonasjoner, klær, ved hjelp av hvilke et individ søker å gjøre et visst inntrykk på partneren sin, for å forårsake denne eller den reaksjonen. Samtidig gir individet i samhandlingsprosessen som regel bare utvalgt, delvis informasjon om seg selv, og prøver å kontrollere inntrykket han gjør på andre.

P. Blau, basert på teorien om utveksling og strukturell funksjonalisme, argumenterer for at ikke alle sosiale interaksjoner kan betraktes som utvekslingsprosesser. Sistnevnte inkluderer bare de som er fokusert på å oppnå mål, hvis implementering bare er mulig i prosessen med samhandling med andre mennesker og for å oppnå hvilke midler som er nødvendige som også er tilgjengelige for andre mennesker. Den delen av menneskelig atferd som er styrt av utvekslingsreglene ligger til grunn for utdanning. sosiale strukturer, men selve utvekslingsreglene er utilstrekkelige til å forklare de komplekse strukturene i det menneskelige samfunn.

Det er imidlertid sosial utveksling som i stor grad bestemmer interaksjonene til hver enkelt. Suksessen eller fiaskoen til våre interaksjoner avhenger til syvende og sist av kunnskap og evne (eller uvitenhet og manglende evne) til praktisk å bruke prinsippene for deres regulering formulert innenfor rammen av utvekslingsteorien.

Sosiologer har lenge søkt etter de enkleste sosiale elementene ved hjelp av hvilke de kunne beskrive og studere det sosiale livet som et sett av uendelig mangfoldige hendelser, handlinger, fakta, fenomener og relasjoner. Det var nødvendig å finne fenomenene i det sosiale livet i deres enkleste form, angi det elementære tilfellet av deres manifestasjon, konstruere og gjenskape deres forenklede modell, og studere hvilke sosiologen ville være i stand til å betrakte mer og mer komplekse fakta som en kombinasjon av disse enkleste tilfeller eller som et eksempel på denne modellen komplisert til det uendelige. Sosiologen må finne, med ordene til P.A. Sorokin, den "sosiale cellen", ved å studere som han ville få kunnskap om de grunnleggende egenskapene til sosiale fenomener. Slik den enkleste "sosiale cellen" er begrepet "interaksjon", eller "interaksjon", som refererer til de grunnleggende konseptene for sosiologi som en vitenskap om samfunnsutviklingen. Samspillet, som til slutt manifesterer seg som den sosiale oppførselen til individer i samfunnet, ble gjenstand for analyse i verkene til så fremragende sosiologer fra det 20. århundre som P.A. Sorokin, G. Simmel, E. Durkheim, T. Parsons, R. Merton, D. Homans og andre.

Sosiale interaksjoner mellom mennesker i samfunnet

Sosiale kontakter

Problemer med dannelsen av relasjoner i samfunnet fra det enkle til det mest komplekse, mekanismen for sosial handling, spesifikasjonene til sosial interaksjon, selve konseptet " sosialt system» er utdypet og studert på to hovednivåer sosiologisk forskning- mikronivå og makronivå.

På mikronivå er sosial interaksjon (interaksjon) enhver oppførsel til et individ, gruppe, samfunnet som helhet, både i øyeblikket og i fremtiden. Hver handling er forårsaket av den forrige handlingen og fungerer samtidig som årsaken til den påfølgende handlingen. Det er et system av gjensidig avhengige sosiale handlinger forbundet med en syklisk årsaksavhengighet, der handlingene til ett subjekt er både årsak og virkning av responshandlingene til andre fag. Mellommenneskelig interaksjon kan kalles interaksjon på nivå med to eller flere enheter for mellommenneskelig kommunikasjon (for eksempel en far som berømmer sønnen sin for gode studier). På bakgrunn av eksperimenter og observasjoner analyserer og prøver sosiologer å forklare visse typer atferd som kjennetegner samspillet mellom individer.

På makronivå utføres studiet av interaksjon på eksemplet med så store strukturer som klasser, lag, hæren, økonomien, etc. Men elementene i begge nivåer av interaksjon er sammenvevd. Så den daglige kommunikasjonen til soldater fra ett selskap utføres på mikronivå. Men hæren er en sosial institusjon som studeres på makronivå. For eksempel, hvis en sosiolog studerer årsakene til eksistensen av uklarhet i et selskap, kan han ikke undersøke problemet tilstrekkelig uten å referere til tingenes tilstand i hæren, i landet som helhet.

Et enkelt, elementært nivå av interaksjon er romlige kontakter. Vi møter stadig mennesker og bygger opp vår atferd i transport, butikker, på jobb, med hensyn til deres interesser og oppførsel. Så når vi ser en eldre person, viker vi vanligvis for ham ved inngangen til butikken, gir plass til ham i offentlig transport. I sosiologi kalles dette visuell romkontakt"(individets atferd endres under påvirkning av andre menneskers passive tilstedeværelse).

konsept "tiltenkt romlig kontakt" brukes til å referere til en situasjon der en person ikke visuelt møter andre mennesker, men antyder at de er tilstede et annet sted. Så hvis det blir kaldt i leiligheten om vinteren, ringer vi boligkontoret og ber dem sjekke tilbudet varmt vann; inn i heisen, vet vi med sikkerhet at dersom det er behov for hjelp fra ledsager, må vi trykke på knappen på kontrollpanelet og stemmen vår vil bli hørt, selv om vi ikke ser ledsageren.

Etter hvert som sivilisasjonen utvikler seg, viser samfunnet mer og mer oppmerksomhet til en person, slik at han i enhver situasjon føler tilstedeværelsen av andre mennesker som er klare til å hjelpe. Ambulanse, brannvesen, politi, trafikkpoliti, sanitær- og epidemiologiske stasjoner, hjelpelinjer, redningstjenester, mobiloperatørserviceavdelinger, teknisk støtteavdelinger datanettverk og andre organisasjoner opprettet for å gi og støtte sosial orden i samfunnet for å innpode en person tillit til sikkerhet og en følelse av sosial komfort. Alt dette, fra et sosiologisk synspunkt, er en form for manifestasjon av antatte romlige kontakter.

Kontakter knyttet til interesser mennesker er et mer komplekst nivå av interaksjon. Disse kontaktene bestemmes av enkeltpersoners klart "målrettede" behov. Hvis du, mens du besøker, blir kjent med en fremragende fotballspiller, kan du oppleve en følelse av enkel nysgjerrighet på en kjent person. Men hvis det er en næringsrepresentant i bedriften, og du søker jobb med diplom i økonomi, så er det i tankene umiddelbart behov for kontakt der det er interesse. Her er det aktualiserte motivet og interessen forårsaket av tilstedeværelsen av et behov - å stifte bekjentskap og kanskje finne med dets hjelp Godt jobba. Denne kontakten kan fortsette, men den kan også avsluttes brått hvis du mister interessen for den.

Hvis motiv - dette er en direkte impuls til aktivitet knyttet til behovet for å tilfredsstille et behov, altså renter - det er en bevisst form for manifestasjon av behov, som sikrer individets orientering til en bestemt aktivitet. Før du dro på besøk, spurte du en venn om å hjelpe deg med å finne en jobb: introduser deg for en forretningsmann, gi god ytelse, gå god for ditt rykte osv. Det er mulig at denne vennen i fremtiden vil be deg om å hjelpe ham med noe.

I utveksle kontakter sosial interaksjon blir vanskeligere. Dette er en slags kontakt, der enkeltpersoner ikke er så interessert i mennesker som i utvekslingsobjekter - informasjon, penger, etc. Når du for eksempel kjøper en kinobillett, er du ikke interessert i kassereren, du er interessert i billetten. På gaten stopper du den første personen du møter for å finne ut hvordan du kommer deg til stasjonen, og det siste du legger merke til er om denne personen er gammel eller ung, kjekk eller ikke, det viktigste er å få svar til spørsmålet ditt. Liv moderne mann fylt med lignende utvekslingskontakter: han kjøper varer i butikken og på markedet; betaler for undervisning, går på et diskotek, har foreløpig gjort en hårklipp hos en frisør; en taxi tar ham til den angitte adressen. I det moderne samfunnet blir utvekslingskontaktene mer og mer kompliserte. For eksempel sender velstående foreldre datteren sin til en prestisjefylt utdanningsinstitusjon i Europa, og tror at arbeidere i bytte for pengene de betaler. utdanningsinstitusjon vil ta seg av alle bekymringer knyttet til sosialisering, oppdragelse og utdanning av deres datter.

Altså under sosial kontakt forstås som et kortsiktig innledende stadium av interaksjon mellom individer eller sosiale grupper. Sosial kontakt har som regel form av romlig kontakt, psykisk kontakt og utvekslingskontakt. Sosiale kontakter er det første trinnet i dannelsen av sosiale grupper. Studiet av sosiale kontakter gjør det mulig å finne ut hver enkelt persons plass i systemet med sosiale bånd, hans gruppestatus. Ved å måle antall og retning av sosiale kontakter kan sosiologen bestemme strukturen til sosiale interaksjoner og deres natur.

sosiale handlinger

- neste nivå av komplekse sosiale relasjoner etter kontakter. Konseptet "sosial handling" regnes som en av de sentrale i sosiologien og er den enkleste enheten av enhver form for menneskelig atferd. Begrepet "sosial handling" ble introdusert i sosiologien og vitenskapelig underbygget av M. Weber. Han betraktet sosial handling "handlingen til en person (uansett om den er ekstern eller intern, enten den kommer ned til ikke-intervensjon eller pasientaksept) ... som ifølge den påståtte aktøren eller skuespillere mening er relatert til handling andre mennesker og fokuserer på det.

Weber tok utgangspunkt i at sosial handling er en bevisst handling og er tydelig fokusert på andre. For eksempel kan en kollisjon mellom to biler ikke være noe mer enn en ulykke, men et forsøk på å unngå denne kollisjonen, skjenn som fulgte hendelsen, en økende konflikt mellom sjåfører eller en fredelig løsning på situasjonen, tiltrekke nye parter (trafikkpoliti, ulykkeskommissær, forsikringsagent) er allerede en sosial handling.

En velkjent vanskelighet er å trekke en klar grense mellom sosiale handlinger og asosiale (naturlige, naturlige). Ifølge Weber vil ikke selvmord være en sosial handling med mindre konsekvensene påvirker oppførselen til bekjente eller pårørende til selvmordet.

Fiske og jakt fremstår i seg selv ikke som sosiale aktiviteter hvis de ikke korrelerer med andre menneskers atferd. En slik tolkning av handlinger – noen som ikke-sosiale, og andre som sosiale – er ikke alltid berettiget. Så selvmord, selv om vi snakker om en ensom person som lever utenfor sosiale kontakter, er et sosialt faktum. Hvis vi følger teorien om sosial interaksjon P.A. Sorokin, da kan ikke ethvert fenomen som skjer i et samfunn isoleres fra det og karakteriserer først og fremst dette samfunnet (i dette tilfellet fungerer selvmord som en sosial indikator på samfunnets problemer). Det er også svært vanskelig å bestemme tilstedeværelsen eller fraværet av bevissthet i en bestemt handling fra et individ. Ifølge Webers teori kan ikke handlinger betraktes som sosiale dersom individet handlet under påvirkning av affekt – i en tilstand av sinne, irritasjon, frykt. Men som studier av psykologer viser, handler en person aldri helt bevisst, hans oppførsel er påvirket av ulike følelser (liker, misliker), fysisk tilstand (tretthet eller omvendt en følelse av bedring), karakter og mental organisering (temperament, optimistisk). humøret til en kolerisk person). eller flegmatisk pessimisme), kultur og intelligens, etc.

I motsetning til sosiale kontakter er sosial handling et komplekst fenomen. Følgende komponenter skilles ut i strukturen til sosial handling:

• individ som handler
• et individs behov for en spesifikk handling
• formålet med handlingen
• handlingsmetode,
• en annen person som handlingen er rettet mot
• handlingsresultat.

Mekanismen for sosial handling ble mest utviklet av den amerikanske sosiologen T. Parsons («The Structure of Social Action»). I likhet med Sorokin så Parsons interaksjon som grunnleggende prosess som muliggjør utvikling av kultur på individnivå. Resultatet av interaksjon er sosial atferd. En person, som blir med i et bestemt fellesskap, følger de kulturelle mønstrene som er akseptert i dette fellesskapet. Mekanismen for sosial handling inkluderer behov, motivasjon og handling i seg selv. Som regel er begynnelsen på sosial handling fremveksten av et behov som har en viss retning.

En ung mann ønsker for eksempel å lære å vanne en bil. Trangen til å handle kalles motivasjon. Motiver for sosial handling kan være forskjellige: i denne saken en ung mann ønsker enten å distrahere kjæresten sin fra en rival som kjører bil godt, eller han liker å ta foreldrene sine til landet, eller han ønsker å få ekstra inntekt ved å "bære".

Ved å utføre sosiale handlinger opplever individet andres påvirkning og selv ønsker på sin side å påvirke andre. Slik foregår en utveksling av handlinger, som fungerer som en sosial interaksjon. I denne prosessen hører en viktig rolle til systemet med gjensidige forventninger, som gjør det mulig å evaluere oppførselen til et gitt individ i forhold til allment aksepterte normer.

Tenk deg at mens han var i et selskap, møtte en ung mann en jente og de ble enige om å møtes. Hver av dem har et system med forventninger om atferd akseptert i samfunnet eller en gitt gruppe. En jente kan vurdere en ung mann som en potensiell brudgom, så det er viktig for henne å etablere et sterkt forhold, konsolidere et bekjentskap, finne ut alt om hans livssyn, interesser og hengivenheter, hans yrke, materielle muligheter. Den unge mannen tenker på sin side også på det kommende møtet, enten seriøst eller som et annet eventyr.

Møtet kan foregå på ulike måter. Man vil kjøre opp i en utenlandsk bil og invitere til restaurant med påfølgende kjøretur til en tom hytte. En annen vil tilby å gå på kino eller bare gå i parken. Men det er mulig at den første unge mannen snart forsvinner, og den sjenerte unge mannen vil motta et diplom, gå inn i tjenesten og bli en respektabel ektemann.

Former for sosiale interaksjoner

Gjensidige forventninger er ofte ikke berettiget, og relasjonene som har oppstått blir ødelagt. Hvis gjensidige forventninger er berettiget, får de en forutsigbar, og viktigst av alt, stabil form, slike interaksjoner kalles sosiale relasjoner. Sosiologi skiller mellom de tre vanligste typene interaksjoner – samarbeid, rivalisering og konflikt.

Samarbeid- en type interaksjon der mennesker utfører sammenhengende handlinger for å oppnå felles mål. Som regel er samarbeid gunstig for de samhandlende partene. Felles interesser forener mennesker, gir dem følelser av sympati, takknemlighet. Gjensidig nytte oppmuntrer folk til å kommunisere i en uformell setting, bidrar til fremveksten av en atmosfære av tillit, moralsk trøst, ønsket om å gi etter i en krangel, å lide noen ulemper for seg selv personlig, om nødvendig for virksomheten. Samarbeidsrelasjoner har mange fordeler og fordeler for å gjøre forretninger sammen, bekjempe konkurrenter, øke produktiviteten, beholde ansatte i organisasjonen og forhindre utskifting av ansatte.

Men over tid begynner samarbeid basert på samarbeid å få en konservativ karakter. Folk, etter å ha studert hverandres evner, karaktertrekk, forestiller seg hva som kan forventes av hver i en bestemt situasjon. Elementer av rutine oppstår, stabiliteten i relasjonene blir stagnasjon, gir opphav til behovet for å opprettholde status quo. Gruppemedlemmer blir redde for endringer og ønsker ikke det. De har allerede et sett med standard, tidstestede løsninger i nesten enhver situasjon, har etablert relasjoner med hele systemet av multilaterale relasjoner i samfunnet, kjenner sine råvareleverandører, informanter, designere og representanter for maktstrukturer. Det er ingen vei for nykommere i gruppen, nye ideer trenger ikke inn i dette blokkerte sosiale rommet. Gruppen begynner å degraderes.

Interaksjon basert på rivalisering(konkurranse) er en av de mest vanlige typer samhandling i motsetning til samarbeid. Det særegne med rivalisering er at folk har de samme målene, men forfølger forskjellige interesser. Flere selskaper søker for eksempel om et pålegg om å bygge en stor bro over Volga. Målet deres er det samme - å få en ordre, men deres interesser er forskjellige. To unge mennesker elsker den samme jenta, de har samme mål - å oppnå hennes gunst, men interessene er motsatte.

Rivalisering, eller konkurranse, er grunnlaget for markedsrelasjoner. I denne kampen for inntekt oppstår følelser av fiendtlighet, sinne mot motstanderen, hat, frykt, samt ønsket om å komme foran ham for enhver pris. Seieren til en betyr ofte en katastrofe for en annen, tap av prestisje, godt arbeid, velvære. Misunnelse av en vellykket rival kan være så sterk at en person begår en forbrytelse - ansetter mordere for å eliminere en konkurrent, stjeler Påkrevde dokumenter, dvs. går i konflikt. Slike tilfeller er et ganske vanlig fenomen, de er bredt representert i litteraturen (T. Dreiser, J. Galsworthy, V.Ya. Shishkov og andre forfattere), de blir skrevet om i aviser, de blir diskutert på TV. Det mest effektive middelet for å begrense denne typen konkurranse er vedtakelse og implementering av passende lover og passende utdanning av en person. I økonomi er dette vedtakelsen av en rekke antitrustlover; i politikk - prinsippet om maktfordeling og tilstedeværelse av opposisjon, en fri presse; i det åndelige livets sfære - spredningen i samfunnet av idealene om vennlighet og barmhjertighet, universelle moralske verdier. Konkurranseånden er imidlertid et insentiv i næringslivet og generelt i ethvert arbeid, som ikke lar en person hvile på laurbærene.

- åpen, direkte konfrontasjon, noen ganger bevæpnet. I sistnevnte tilfelle kan vi snakke om en revolusjon, et væpnet opprør, et opprør, opptøyer. For eksempel, etter opptøyene som oppslukte Chisinau i 2009 og Bishkek i 2010, var det et regjeringsskifte i Moldova og Kirgisistan. Forebygging av voldelige konflikter, kamper som skader mennesker og krenker offentlig orden, er statens oppgave. Sosiologer, spesielt T. Parsons, studerte problemet med sosial interaksjon, utviklet doktrinen om likevekt i det sosiale systemet, som er en avgjørende betingelse for bevaring av systemet, dets levedyktighet. Et system er stabilt eller er i relativ likevekt hvis relasjonene mellom dets struktur og prosessene som skjer inne i det, og mellom det og miljøet er slik at egenskapene og relasjonene er uendret.

Det er imidlertid et annet syn som inneholder en forklaring på konflikten ikke bare som et negativt, men også som et positivt element i det sosiale livet.

Dermed, sosial handling er en slik handling av en person som korrelerer med handlingene til andre mennesker og fokuserer på dem. Sosial handling er et konstituerende element, en "enhet" av sosial virkelighet. Mange sosiologer (for eksempel M. Weber, T. Parsons) så det som utgangspunktet for hele systemet med sosiale relasjoner. Vedvarende og systematisk gjennomføring av handlinger, antyder tilbakemelding, er kalt sosial interaksjon. Sosial interaksjon kommer som regel til uttrykk i form av samarbeid, rivalisering eller konflikt.

sosial interaksjon

Utgangspunktet for fremveksten av en sosial forbindelse er samspillet mellom individer eller grupper av individer for å møte bestemte behov.

Interaksjon - det er enhver oppførsel til et individ eller en gruppe individer som er viktig for andre individer og grupper av individer eller samfunnet som helhet i det nåværende øyeblikk og i fremtiden. Kategorien "interaksjon" uttrykker innholdet og arten av relasjoner mellom individer og sosiale grupper som permanente bærere av kvalitativt forskjellige typer aktiviteter som er forskjellige i sosiale posisjoner (statuser) og roller (funksjoner). Uansett i hvilken sfære av samfunnets liv (økonomisk, politisk, etc.) samhandling finner sted, er den alltid sosial i sin natur, da den uttrykker båndene mellom individer og grupper av individer, bånd mediert av mål som hver av de interagerende fester hjemsøker.

Sosial interaksjon har en objektiv og subjektiv side. Den objektive siden av samhandling- Dette er forbindelser uavhengig av individer, men som formidler og kontrollerer innholdet og arten av deres interaksjon. Den subjektive siden av interaksjon - dette er en bevisst holdning fra individer til hverandre, basert på gjensidige forventninger (forventninger) til den tilsvarende oppførselen. Dette er mellommenneskelige (eller, mer generelt, sosiopsykologiske) relasjoner, som er direkte forbindelser og relasjoner mellom individer som utvikler seg under spesifikke forhold for sted og tid.

Mekanisme for sosial interaksjon inkluderer: personer som utfører visse handlinger; endringer i omverdenen forårsaket av disse handlingene; virkningen av disse endringene på andre individer; tilbakemeldinger fra berørte personer.

Under påvirkning av Simmel og spesielt Sorokin ble interaksjon i hans subjektive tolkning akseptert som det første konseptet for gruppeteori, og ble deretter det første konseptet for amerikansk sosiologi. Som Sorokin skrev: «Samspillet mellom to eller flere individer er et generisk konsept for et sosialt fenomen: det kan tjene som en modell for sistnevnte. Ved å studere strukturen til denne modellen kan vi også lære strukturen til alle sosiale fenomener. Etter å ha dekomponert interaksjonen i dens komponentdeler, vil vi dermed dekomponere det mest komplekse sosiale fenomener". "Faget sosiologi," sier en av amerikanerne læremidler i følge sosiologi er direkte verbal og ikke-verbal interaksjon. Sosiologiens hovedoppgave er å oppnå en systematisk kunnskap om sosial retorikk. Intervjuet som en form for retorikk er ikke bare et sosiologisk verktøy, men en del av emnet.»

Imidlertid forklarer sosial interaksjon i seg selv absolutt ingenting. For å forstå samspillet er det nødvendig å klargjøre egenskapene til de samvirkende kreftene, og disse egenskapene kan ikke forklares i det faktum av interaksjoner, uansett hvordan de endres på grunn av det. Selve samspillet tilfører ikke kunnskap. Alt avhenger av de individuelle og sosiale egenskapene og kvalitetene til de samhandlende partene. Det er derfor hovedsaken i sosial interaksjon er innholdssiden. I moderne vesteuropeisk og amerikansk sosiologi betraktes denne siden av sosial interaksjon hovedsakelig fra synspunktet symbolsk interaksjonisme og etnomstodologi. I det første tilfellet fremstår ethvert sosialt fenomen som en direkte interaksjon mellom mennesker, utført på grunnlag av oppfatningen og bruken av vanlige symboler, betydninger osv.; som et resultat blir gjenstanden for sosial kognisjon betraktet som et sett med symboler for det menneskelige miljøet inkludert i en viss "atferdssituasjon". I det andre tilfellet blir sosial virkelighet sett på som «en interaksjonsprosess basert på hverdagserfaring».

Hverdagserfaring, betydningene og symbolene som styrer de interagerende individene, gir deres interaksjon, og det kan ikke være annerledes, en viss kvalitet. Men i dette tilfellet forblir den viktigste kvalitative siden av interaksjon til side - de virkelige sosiale fenomenene og prosessene som dukker opp for mennesker i form av betydninger, symboler, hverdagserfaring.

Som et resultat fungerer den sosiale virkeligheten og dens konstituerende sosiale objekter som et kaos av gjensidige handlinger basert på individets «tolkende rolle» i å «definere situasjonen» eller på vanlig bevissthet. Uten å fornekte de semantiske, symbolske og andre aspektene ved prosessen med sosial interaksjon, må det erkjennes at dens genetiske kilde er arbeidskraft, materiell produksjon og økonomi. I sin tur kan alt avledet fra grunnlaget ha en omvendt effekt på grunnlaget.

Måte for samhandling

Måten et individ samhandler med andre individer og det sosiale miljøet som helhet bestemmer "brytningen" av sosiale normer og verdier gjennom bevisstheten til individet og hans virkelige handlinger basert på forståelsen av disse normene og verdiene.

Interaksjonsmetoden inkluderer seks aspekter: 1) informasjonsoverføring; 2) innhenting av informasjon; 3) reaksjon på den mottatte informasjonen; 4) behandlet informasjon; 5) motta behandlet informasjon; 6) reaksjon på denne informasjonen.

sosiale relasjoner

Samhandling fører til etablering av sosiale relasjoner. Sosiale relasjoner er relativt stabile bånd mellom individer (som et resultat av at de institusjonaliseres i sosiale grupper) og sosiale grupper som konstante bærere av kvalitativt forskjellige typer aktiviteter som er forskjellige i sosial status og roller i sosiale strukturer.

Sosiale fellesskap

Sosiale fellesskap er preget av: tilstedeværelsen av levekår (sosioøkonomisk, sosial status, yrkesopplæring og utdanning, interesser og behov osv.) felles for en gitt gruppe interagerende individer (sosiale kategorier); samhandlingsmåten til et gitt sett med individer (nasjoner, sosiale klasser, sosio-profesjonelle grupper, etc.), dvs. en sosial gruppe; tilhørighet til historisk etablerte territorielle foreninger (by, landsby, bosetning), dvs. territorielle samfunn; graden av begrensning av funksjonen til sosiale grupper av et strengt definert system av sosiale normer og verdier, tilhørigheten til den studerte gruppen av interagerende individer til visse sosiale institusjoner (familie, utdanning, vitenskap, etc.).

Dannelse av sosiale relasjoner

Sosial interaksjon er uforanderlig og konstant følgesvenn en person som bor blant mennesker og er tvunget til å stadig gå inn i et komplekst nettverk av relasjoner med dem. Gradvis nye forbindelser tar form av permanente og blir til sosiale relasjoner- bevisste og sanselig oppfattede sett med repeterende interaksjoner, korrelert i deres betydning med hverandre og preget av passende oppførsel. Sosiale relasjoner brytes så å si gjennom det indre innholdet (eller tilstanden) til en person og uttrykkes i hans aktivitet som personlige relasjoner.

Sosiale relasjoner er ekstremt forskjellige i form og innhold. Hver person på sin måte personlig erfaring vet at relasjoner til andre utvikler seg annerledes, at denne relasjonsverdenen inneholder en broket palett av følelser – fra kjærlighet og uimotståelig sympati til hat, forakt, fiendtlighet. Skjønnlitteratur, som en god assistent for sosiologen, gjenspeiler i sine verk den uuttømmelige rikdommen i verden av sosiale relasjoner.

Ved å klassifisere sosiale relasjoner er de først og fremst delt inn i ensidige og gjensidige. Ensidige sosiale relasjoner eksisterer når partnere oppfatter og vurderer hverandre ulikt.

Ensidige forhold er ganske vanlig. En person opplever en følelse av kjærlighet til en annen og antar at partneren også opplever en lignende følelse, og orienterer sin oppførsel mot denne forventningen. Men når for eksempel en ung mann frier til en jente, kan han uventet få et avslag. Et klassisk eksempel på ensidige sosiale relasjoner er forholdet mellom Kristus og apostelen Judas, som forrådte læreren. Verden og innenlands skjønnlitteratur vil gi oss mange eksempler på tragiske situasjoner knyttet til ensidige forhold: Othello - Iago, Mozart - Salieri, etc.

De sosiale relasjonene som oppstår og eksisterer i det menneskelige samfunn er så forskjellige at det er tilrådelig å vurdere ethvert av aspektene deres, basert på et visst verdisystem og aktiviteten til individer som tar sikte på å oppnå det. Husk det i sosiologi verdier forstå synspunktene og oppfatningene som deles av ethvert samfunn angående målene som folk streber etter. Sosiale interaksjoner blir sosiale relasjoner nettopp på grunn av verdiene som individer og grupper av mennesker ønsker å oppnå. Dermed er verdier en nødvendig betingelse for sosiale relasjoner.

For å bestemme forholdet mellom individer, brukes to indikatorer:

• verdi forventninger (forventninger), som karakteriserer tilfredshet med en verdimodell;
• verdikrav som et individ stiller i prosessen med å distribuere verdier.

Den reelle muligheten for å oppnå en eller annen verdiposisjon er verdipotensial. Ofte er det bare en mulighet, siden individet eller gruppen ikke tar aktive skritt for å innta mer verdiattraktive posisjoner.

Konvensjonelt er alle verdier delt inn som følger:

• velferdsverdier, inkludert materielle og åndelige fordeler, uten hvilke det er umulig å opprettholde det normale livet til enkeltpersoner - rikdom, helse, sikkerhet, faglig fortreffelighet;
• alle andre - makt som den mest universelle verdien, siden besittelsen av den lar deg tilegne deg andre verdier (respekt, status, prestisje, berømmelse, omdømme), moralske verdier (rettferdighet, vennlighet, anstendighet, etc.); kjærlighet og vennskap; også skille nasjonale verdier, ideologiske, etc.

Blant de sosiale relasjonene er relasjonene sosial avhengighet, for de er tilstede i ulik grad i alle andre henseender. Sosial avhengighet er et sosialt forhold der det sosiale systemet S1, (individ, gruppe eller sosial institusjon) kan ikke utføre de sosiale handlingene som er nødvendige for det d1 hvis det sosiale systemet S 2 ikke gjør noe d2. Samtidig er systemet S 2 kalles dominant, og systemet S 1 - avhengig.

Anta at borgermesteren i byen Los Angeles ikke kan betale lønn offentlige tjenester inntil pengene blir tildelt ham av guvernøren i California, som forvalter disse midlene. I dette tilfellet er ordførerkontoret et avhengig system, og sysselmannens administrasjon blir sett på som det dominerende systemet. I praksis oppstår ofte dobbel gjensidig avhengighet. Dermed er befolkningen i en amerikansk by avhengig av hodet når det gjelder fordeling av midler, men ordføreren er også avhengig av velgere som kanskje ikke velger ham for en ny periode. Atferdslinjen til det avhengige systemet må være forutsigbart for det dominerende systemet på området som gjelder avhengighetsforhold.

Sosial avhengighet er også basert på forskjellen i status i gruppen, som er typisk for organisasjoner. Dermed er individer med lav status avhengige av individer eller grupper som har høyere status; underordnede er avhengige av lederen. Avhengighet oppstår fra forskjeller i besittelse av meningsfulle verdier uavhengig av offisiell status. En leder kan for eksempel være økonomisk avhengig av en underordnet som han har lånt en stor sum penger av. Latent, dvs. skjulte, avhengigheter spiller en viktig rolle i livet til organisasjoner, team, grupper.

Ofte i en organisasjon stoler lederen i alt på meningen til en slektning som jobber her, for å glede ham, blir det ofte tatt feilaktige beslutninger fra synspunktet til organisasjonens interesser, som hele teamet betaler for. I den gamle vaudevillen "Lev Gurych Sinichkin" kan spørsmålet om hvem som skal spille hovedrollen i premiereforestillingen i stedet for den syke skuespillerinnen bare avgjøres av teatrets hoved "beskytter" (grev Zefirov). Kardinal Richelieu styrte effektivt Frankrike i stedet for kongen. Noen ganger må en sosiolog, for å forstå en konfliktsituasjon i et team der han ble invitert som ekspert, begynne med søket etter en "grå eminens" - en uformell leder som faktisk har reell innflytelse i organisasjonen.

maktforhold er av størst interesse blant forskere av sosial avhengighet. Makt som evnen til noen til å kontrollere andres handlinger er av avgjørende betydning i en persons og samfunnets liv, men så langt har ikke forskere utviklet en konsensus om hvordan maktforhold gjennomføres. Noen (M. Weber) mener at makt først og fremst er forbundet med evnen til å kontrollere andres handlinger og overvinne deres motstand mot denne kontrollen. Andre (T. Parsons) går ut fra at makt først og fremst må legaliseres, så får lederens personlige posisjon andre til å adlyde ham, til tross for personlige kvaliteter leder og underordnede. Begge synspunkter har rett til å eksistere. Dermed begynner fremveksten av et nytt politisk parti med det faktum at det er en leder som har evnen til å forene mennesker, skape en organisasjon og begynne å lede den.

Hvis makten er legalisert (legitim), adlyder folk den som en kraft, som gjør motstand som er ubrukelig og utrygt.

I samfunnet er det andre, ikke legaliserte sider ved manifestasjonen av maktavhengighet. Samspillet mellom mennesker på det personlige nivået fører ofte til fremveksten av maktforhold, paradoksalt og uforklarlig fra synspunktet til sunn fornuft. En person av egen fri vilje, ikke oppfordret av noen, blir tilhenger av eksotiske sekter, noen ganger en ekte slave av lidenskapene hans, som får ham til å bryte loven, bestemme seg for å drepe eller begå selvmord. Den uimotståelige tiltrekningen til gambling kan frata en person levebrødet, men han går igjen og igjen tilbake til rulett eller kort.

På en rekke sfærer av livet får således stadig tilbakevendende interaksjoner gradvis en stabil, ryddig, forutsigbar karakter. I prosessen med slik bestilling dannes spesielle forbindelser, kalt sosiale relasjoner. Sosiale relasjoner - dette er stabile bånd som oppstår mellom sosiale grupper og innenfor dem i prosessen med materielle (økonomiske) og åndelige (juridiske, kulturelle) aktiviteter.