Лев Миколайович Толстой - народився 28 серпня 1828 року, Ясна Поляна, Тульська губернія. Один із найзначніших російських письменників та мислителів. Просвітитель, публіцист, наприкінці життя засновник нового релігійно-морального вчення – толстовства. Автор творів - "Декабристи", "Війна і мир", "Анна Кареніна", "Два гусари", "Хаджі-Мурат", "Крейцерова соната" та ін. Помер 7 листопада 1910 року, станція Астапово, Тамбовська губернія.

Афоризми, цитати, висловлювання Толстой Лев Миколайович

• У мистецтві все трохи.
• Знання - знаряддя, а чи не мета.
• Живуть лише ті, хто творить добро.
• Найбільші істини – найпростіші.
• Щасливим є той, хто щасливий у себе вдома.
• Щастя є задоволення без каяття.
• Розумне та моральне завжди збігаються.
• Будь-яка міркування про кохання знищує кохання.
• Хто навчився розмірковувати, тому важко вірити.
• Чим краща людина, тим менше вона боїться смерті.
• Життя має і може бути неперестаючою радістю.
• Страх смерті обернено пропорційний доброму життю.
• Знання без моральної основи – нічого не означає.
• Мета обіду є харчування та мета подружжя – сім'я.
• Той, хто нічого не робить, завжди має багато помічників.
• Ніщо так не заохочує ледарство, як порожні розмови.
• Неясність слова є постійна ознака неясності думки.
• Робота тільки тоді радісна, коли вона, безперечно, потрібна.
• Вихователю треба глибоко знати життя, щоб до нього готувати.
• Дітей не відлякаєш суворістю, вони не переносять лише брехні.
• Наші добрі якості більше шкодять нам у житті, ніж погані.
• Мистецтво є найвищий прояв могутності у людині.
• Було гладко на папері, та забули про яри, а по них ходити!
• Не бійся незнання, бійся хибного знання. Від нього все зло світу.
• Справжня сила людини над поривах, а непорушному спокої.
• Зусилля є необхідною умовою морального вдосконалення.
• У людині вкладено потребу щастя; отже, вона законна.
• Життя, яке б не було, є благо, вище якого немає ніякого.
• Намагайся виконати свій обов'язок, і ти відразу дізнаєшся, чого ти вартий.
• Істина, виражена словами, є могутня сила у житті людей.
• Афоризми - чи не найкраща форма для викладу філософських суджень.
• Не слухайте ніколи тих, хто говорить погано про інших та добре про вас.
• Суспільний прогрес правдивий - у більшому та більшому єднанні людей.
• Будь-який наклеп отримує тільки більше значення від заперечення на нього.
• Погано, якщо людина не має чогось такого, за що він готовий померти.
• Краса, радість, тільки як радість, незалежно від добра, огидна.
• Боягузливий друг страшніший за ворога, бо ворога побоюєшся, а на одного сподіваєшся.
• Не вірте словам ні своїм, ні чужим, вірте тільки ділам і своїм, і чужим.
• Наслідками війни завжди будуть загальне лихо та загальне розбещення.
• Якщо скільки голів – стільки розумів, то скільки сердець – стільки пологів кохання.
• Сором перед людьми - гарне почуття, але найкраще сором перед собою.
• П'яниця ніколи не йде вперед ні в розумовому, ні в моральному відношенні.
• Я знаю в житті тільки два справжні нещастя: докори совісті та хвороба.
• Знання упокорює великого, дивує звичайного і роздмухує маленьку людину.
• Короткі думки тим хороші, що змушують серйозного читача самого думати.
• Красномовність, як перли, блищить змістом. Справжня мудрість небагатослівна.
• Правильний шлях такий: зрозумій те, що зробили твої попередники, і йди далі.
• Прогрес полягає у дедалі більшому переважанні розуму над тваринним законом боротьби.
• Більшість чоловіків вимагає від своїх дружин переваг, яких вони самі не варті.
• Аби вірили люди, що сила не в силі, а в правді, і сміливо висловлювали б її.
• Чим більше людина задоволена собою, тим менше в ній того, чим можна бути задоволеною.
• Ступінь правдивості людини є вказівником ступеня його моральної досконалості.
• Жінка, яка намагається бути схожою на чоловіка, так само потворна, як жіночий чоловік.
• Якщо один раз пошкодуєш, що не сказав, сто разів пошкодуєш про те. що не промовчав.
• Кожен хоче змінити людство, але ніхто не замислюється над тим, як змінити себе.
• Віра є розуміння сенсу життя і визнання обов'язків, що випливають з цього розуміння.
• Людина, яка пізнала своє життя, подібна до людини-раба, який раптом дізнається, що він цар.
• Важливо завжди було і буде тільки те, що потрібно для блага не однієї людини, а всіх людей.
• Важлива не кількість знань, а якість їх. Можна знати дуже багато, не знаючи найпотрібнішого.
• Якби людина не хотіла, то і не було б людини. Причина будь-якої діяльності є бажання.
• Час є нескінченний рух, без жодного моменту спокою - і він не може бути мислимий інакше.
• Там, де праця перетворюється на творчість, звісно, ​​навіть фізіологічно зникає страх смерті.
• Кохання не може бути шкідливим, але тільки б воно було кохання, а не вовк егоїзму в овечій шкурі кохання.
• Найзліша людина розквітає обличчя, коли йому кажуть, що його люблять. Отже, у цьому щастя.
• Сутність будь-якої віри полягає в тому, що вона надає життю такого сенсу, який не знищується смертю.
• Соромитися можна і має не будь-якої роботи, хоча б найнечистішого, а лише одного: пусте життя.
• Тільки тоді легко жити з людиною, коли не вважаєш ні себе вищим, кращим за нього, ні його вищим і кращим за себе.
• Церква. Все це слово є назвою обману, за допомогою якого одні люди хочуть панувати над іншими.
• Добра справа відбувається з зусиллям, але коли зусилля повторено кілька разів, то справа стає звичкою.
• Всі люди світу мають однакові права на користування природними благами світу та однакові права на повагу.
• Невдоволення собою є необхідною умовою розумного життя. Тільки це невдоволення спонукає до роботи над собою.
• Хороший актор може, як мені здається, чудово зіграти найдурніші речі і тим посилити їхній шкідливий вплив.
• Люди відрізняються тим, що одні спершу думають, потім говорять і роблять, а інші спершу говорять і роблять, а потім думають.
• Є два бажання, виконання яких може скласти справжнє щастя людини, бути корисним і мати спокійне сумління.
• Як не неприємніший для інших гнів, він важчий для того, хто його відчуває. Те, що розпочато в гніві, закінчується в сорому.
• Чим більше людина дає людям і менше вимагає собі, тим вона краща; чим менше дає іншим і більше собі вимагає, тим він гірший.
• Добро є вічна, найвища мета нашого життя. Як би ми не розуміли добро, життя наше є не що інше, як прагнення добра.
• Щоб стати щасливим, потрібно постійно прагнути цього щастя і розуміти його. Воно залежить не від обставин, а від тебе.
• Потрібне зусилля для будь-якої помірності, але з усіх таких зусиль найважче - це зусилля помірності мови. Воно ж і найнеобхідніше.
• Людина подібна до дробу, чисельник є те, що вона є, а знаменник - те, що вона про себе думає. Чим більший знаменник, тим менший дріб.
• Помилки і недогляди ясно свідомої людини можуть бути кориснішими, ніж напівправди людей, які вважають за краще залишатися в невизначеності
• Зло війни і благо світу настільки відомі людям, що відколи ми знаємо людей, самим найкращим побажаннямбуло привітання "мир вам".
• Аби люди знали, що мета людства не є матеріальним прогресом, що прогрес цей є неминучим зростанням, а мета одна - благо всіх людей.
• Май мету для всього життя, мету для певного часу, мету для року, для місяця, для тижня, для дня, і для години, і для хвилини, жертвуючи нижчі цілі вищим.
• Найкоротший вираз сенсу життя може бути таким: світ рухається та вдосконалюється. Головна задача- зробити внесок у цей рух, підкоритися йому та співпрацювати з ним.
• Цивілізація йшла, йшла і зайшла в глухий кут. Далі нікуди. Усі обіцяли, що наука та цивілізація виведуть нас, але тепер уже видно, що нікуди не виведуть: треба розпочинати нове.
• Марнославство, турбота про славу людську - це остання сукня, що знімається. Важко його зняти, а обтяжує воно жахливо, бо найбільше заважає свободі душі.
• Людина може бути щасливий. Якщо він нещасливий, то він винен, і зобов'язаний доти клопотати над собою, доки не усуне цієї незручності чи непорозуміння.
• Як не кажи, а рідна мова завжди залишиться рідною. Коли хочеш говорити до душі, жодного французького слова в голову не вдасться, а якщо хочеш блиснути, тоді інша справа.
• Людина, що перестала пити і курити, набуває ту розумову ясність і спокій погляду, який з нового вірного боку висвітлює для нього всі явища життя.
• Покликання можна розпізнати і довести лише жертвою, яку приносить вчений чи художник своєму спокою та добробуту, щоб віддатися своєму покликанню.
• Я завжди намагався не дратуватися і поступатися у сварці, чим і досягав умиротворення, а потім уже в спокійному стані справа залагоджувалась сама собою. Майже завжди доводиться шкодувати, що сварка була припинена спочатку.
• Що ж робити? Відкинути всі ті вдосконалення життя, всю ту могутність, яку набуло людство? Забути те, що воно впізнало? Неможливо. Як не шкідливо використовуються ці розумові придбання, вони все-таки придбання, і люди не можуть забути їх.
• Різниця між отрутами речовими та розумовими в тому, що більшість отрут речових неприємні на смак, отрути ж розумові, у вигляді... поганих книг, на жаль, часто привабливі.
• Війна є вбивством. І скільки б людей не зібралося разом, щоб зробити вбивство, і як би вони себе не називали, вбивство все одно найгірший гріх у світі.
• Зерно невидиме у землі, лише з нього виростає величезне дерево. Так само непомітна думка, а лише з думки виростають найбільші події життя людського.
• Розчулення та захоплення, які ми відчуваємо від споглядання природи, - це спогад про той час, коли ми були тваринами, деревами, квітами, землею. Точніше: це - свідомість єдності з усім, що приховується від нас часом.
• Справжня любов сама в собі відчуває стільки святості, невинності, сили, заповзятливості та самостійності, що для неї не існує ні злочину, ні перешкод, ні всієї прозової сторони життя.
• Одна з перших і всіма визнаних умов щастя є життя таке, при якому не порушено зв'язок людини з природою, тобто життя просто неба, при світлі сонця, при свіжому повітрі; спілкування із землею, рослинами, тваринами.
• Чи не такий простий хід прогресу, що робляться винаходи та матеріальні вдосконалення, які руйнують моральний порядок життя. Коли цей безлад стає дуже важким, порушуються моральні питання.
• Якщо розум не вказує тобі твого місця у світі і твого призначення, то знай, що винен у цьому не поганий устрій світу, не твій розум, а хибний напрямок, який ти дав йому.
• Одружуватися треба ніяк не з любові, а неодмінно з розрахунком, тільки розуміючи ці слова якраз навпаки тому, як вони звичайно розуміються, тобто одружуватися не з чуттєвого кохання і з розрахунку де і чим жити, а з того розрахунку, наскільки ймовірно, що майбутня дружина допомагатиме, а не заважатиме мені жити людським життям.
• Людина буде тим щасливішою, чим ясніше вона зрозуміє, що її покликання полягає не в тому, щоб приймати послуги від інших людей, а в тому, щоб служити іншим і надати своє життя в розпорядження багатьох людей. Людина, яка надходить таким чином, буде гідна своїх володінь і ніколи не зазнає невдачі.

Думки із щоденників Л. Н. Толстого
1881-1910

Склав В. С. Аньянов ( [email protected])

Волгодонськ
2014

Передмова

Літературна спадщина Толстого воістину безцінна. У всьому світі захоплюються його геніальними мистецькими витворами. Але в тіні цієї слави знаходяться інші твори автора, які сам Толстой цінував набагато вище, ніж "Війну та мир" та "Анну Кареніну". Це статті, збірки висловів, листи та щоденники, написані після духовного зламу, пережитого письменником у другій половині 70-х років XIX століття. Напівжартома, Толстой говорив, що його художні твори - це рекламна вивіска для залучення публіки до його справді важливих творів. З творчості пізнього періоду, мабуть, найменш відомими широкому колу читачів залишаються щоденники письменника. Щоденники Толстого вражають своєю глибиною, оригінальністю мислення і різноманітністю тем, що зачіпаються. Важко знайти скільки-небудь важливу сторону суспільного чи особистого життя, яке б не хвилювало письменника і не знайшло відображення на сторінках його щоденників. Проте найбільше Толстого цікавили релігійно-моральні питання, оскільки у релігії, і що з неї моральному поведінці, він бачив благо людського життя. Ми можемо погоджуватися чи погоджуватися з переконаннями, яких прийшов Толстой-мыслитель, але одне безперечно: щоденник Толстого остаточно щирий. Толстой незадовго до смерті так писав про свої щоденники останніх років : " Щоденники ... можуть мати деяке значення, хоча б у тих уривчастих думках, які викладені там. І тому видання їх, якщо випустити з них все випадкове, неясне і зайве, може бути корисним людям". Виконуючи волю Толстого, випустивши "все випадкове, неясне та зайве", ця книга пропонує читачеві ознайомитися з релігійно-філософськими роздумами великого мислителя з його щоденників 1881-1910 рр. 1881-1883 5 травня 1881 р. Сім'я - це плоть. Кинути сім'ю - це друга спокуса - вбити себе. Сім'я – одне тіло. Але не піддавайся третій спокусі - служи не сім'ї, але єдиному Богу. Сім'я покажчик того місця на економічних сходах, яке має займати людина. Вона – тіло. Як слабкого шлунка потрібна легка їжа, так слабкої, розпещеної сім'ї потрібно більше, ніж звичної до поневірянь. 6 травня 1881 р. Недарма прислів'я: гроші - пекло. Ходив Спаситель із учнями. "Ідіть дорогою, прийдуть хрести, ліворуч не ходіть - там пекло". Подивимося, яке пекло. Пішли. Купа золота лежить. "Ось сказав - пекло, а ми знайшли скарб". На собі не понесеш. Пішли добувати підводу. Розійшлися і думають: ділити треба. Один ніж відточив, інший пампушка з отрутою спік. Зійшлися, один пирснув ножем, убив, у нього пампушка вискочила - він з'їв. Обидва зникли. 15 травня 1881 р. Держава. "Та мені все одно, в які іграшки ви граєте, тільки щоб через гру зла не було". 18 травня 1881 р. Сергій говорить: вчення Христа все відомо, але важко. Я кажу: не можна сказати "важко" бігти з кімнати, що горить, в єдині двері. 21 травня 1881 р. Суперечка: " добре умовно " , т. е. немає добра -- одні інстинкти. 22 травня 1881 р. Продовження розмови про умовність добра. Добро, про яке я говорю, є те, яке вважає добрим для себе і для всіх. 29 травня 1881 р. - Християнське вчення нездійсненне. - То воно дурниці? - Ні, але нездійсненно. - Та ви намагалися виконувати? - Ні, але нездійсненно. 28 червня 1881 р. Розмова про Бога. Вони думають, що сказати: я не знаю цього, це не можна довести, це мені не потрібно, що це ознака розуму та освіти. Тоді як це ознака невігластва. "Я не знаю жодних планет, ні осі, на якій крутиться земля, ні екліктик якихось незрозумілих, і не хочу це брати на віру, а бачу ходить сонце, і зірки якось ходять". Та довести обертання землі і шлях її, і мутацію, і попередження рівнодень дуже важко, і залишається ще багато неясного і, головне, важко уявного, але перевага те, що все зведено до єдності. Також і в галузі моральної та духовної - звести до єдності питання: що робити, що знати, чого сподіватися? Над їх зведенням до єдності б'ється все людство. І раптом роз'єднати все, зведене до єдності, представляється людям заслугою, якою вони хваляться. Хто винен? Вчимо їх старанно обрядам і закону Божому, знаючи наперед, що це не витримає зрілості, та безлічі знань, нічим не пов'язаних. І залишаються всі без єдності, з розрізненими знаннями і гадають, що це придбання. 1 липня 1881 р. Розмова у тому, що кривдників пробачити треба. Читає Євангеліє: і хто хоче взяти в тебе сорочку... Сміється. Та що ж, хіба це на сміх сказано? - Ну, так і треба робити... 3 липня 1881 р. Я з хвороби не можу впоратися. Слабкість, лінощі та сум. Необхідна діяльність, мета - просвітництво, виправлення та з'єднання. Просвітництво я можу спрямовувати на інших. Виправлення – на себе. З'єднання з освіченими та такими, що виправляються. 10 липня 1881 р. Тургенєв боїться імені Бога, а визнає його. Наївно спокійний, у розкоші та ледарстві життя. 5 жовтня 1881 р. 1) Пройшов місяць - найболючіший у моєму житті. Переїзд до Москви. Усі влаштовуються. Коли ж почнуть жити? Все не для того, щоб жити, а для того, що люди так. Нещасні! І немає життя. Сморід, каміння, розкіш, злидні, розпуста. Зібралися лиходії, які пограбували народ, набрали солдатів, суддів, щоб оберігати їхню оргію, і бенкетують. Народу більше нічого робити, як, користуючись пристрастями цих людей, виманювати в них назад награбоване. Чоловіки на це спритніше. Баби вдома, мужики труть підлоги та тіла у лазнях, возять візниками. 2) Соловйов бідний, не розібравши християнство, засудив його і хоче вигадати краще. Балаканина, балаканина без кінця. 22 грудня 1882 р. Якщо любиш Бога, добро (здається, я починаю любити його), любиш, тобто живеш їм - щастя в ньому, життя в ньому бачиш, то бачиш і те, що тіло заважає добру істинному - не добру самому, але бачити його, плоди його. Станеш дивитися на плоди добра - перестанеш його робити, мало того - тим, що дивишся, псуєш його, марнославишся, сумуєш. Тільки тоді те, що ти зробив, буде справжнім добром, коли тебе не буде, щоб псувати його. Але заготуй його більше. Цей, цей, знаючи, що не ти, людина, пожнеш. Один сіє, інший жне. Ти, чоловіке, Лев Миколайович, не зіснеш. Якщо станеш не тільки натискати, а полоти - зіпсуєш пшеницю. Цей, цей. І якщо сієш Боже, то не може бути сумніву, що воно виросте. Те, що колись здавалося жорстоким, те, що мені не дано бачити плодів, тепер ясно, що не тільки не жорстоко, а й добре і розумно. Як би я дізнався справжнє благо - боже - від несправжнього, якби я, людина тілесна, міг би користуватися його плодами? Тепер ясно; те, що ти робиш, не бачачи нагороди, і робиш люблячи, то мабуть божі. Цей і цей, і Бог зросте, і пожнеш не ти, чоловіке, а те, що в тобі сіє. 1 січня 1883 р. 1) Коли тільки прокинуся, часто мені приходять думки, з'ясування того, що колись було заплутано, тож я радію - відчуваю, що просунулося. Так днями – власність. Я все не міг усвідомити, що вона. Власність, як вона тепер – зло. А власність сама собою — радість на те, що тим, що я зробив, добро. І мені стало ясно. Не було ложки, було поліно, я вигадав, попрацював і вирізав ложку. Який сумнів, що вона моя? Як гніздо цього птаха її гніздо. Вона хоче ним користуватися, як хоче. Але власність, яка огорожується насильством - городовим з пістолетом - це зло. Зроби ложку і їж нею, але поки що вона іншому не потрібна. Це зрозуміло. Питання важке в тому, що я зробив милицю для мого кульгавого, а п'яниця бере милицю, щоб ламати їм двері. Просити п'яницю залишити милицю. Одне. Чим більше буде людей, які проситимуть, тим вірніше милиця залишиться у того, кому потрібніша. 2) Нині Гудович померла. Померла зовсім, а я і ми померли на рік, на день, на годину. Ми живемо, отже, ми вмираємо. Добре жити, значить добре вмирати. Новий рік! Бажаю собі та всім добре померти. 1884 Без дати 1) Китайські прислів'я: І з річки миша не вип'є більше того, що в черево влізе (багатство) Чого не можна сказати, краще не робити. Бог не допоможе, коли впустиш. Коли пити захотілося, колись колодязя рити. Солодкі промови - отрута, гіркі - ліки. Яйце все міцно, а насидиться, курча вилупиться. Хто б'є на краще, доб'ється доброго, а хто б'є тільки на добре, той ніколи не дійде до нього. Зупини руки, зупини та рот. Дігтярна бочка тільки на дьоготь. Доброта зав'яже міцніше за борг. На чужі гроші жити час коротко, на інших працювати час довго. Відкрий книгу, що-небудь та дізнаєшся. Справжня людина завжди, як дитя. Не той суддя, хто грає, хто дивиться. Щастя розумному – радість, а дурню – горе. Себе дорікай, у чому інших дорікаєш, а інших прощай, у чому себе прощаєш. 2) З Лаоци: Коли людина народиться, вона гнучка і слабка; коли він колян і міцний - він вмирає. Коли дерева народяться, вони гнучкі та ніжні. Коли вони сухі та жорсткі, вони вмирають. Фортеця та сила супутники смерті. Гібґкість та слабкість супутники життя. Тож те, що сильно, те не перемагає. Коли дерево стало міцним, його зрубують. Те, що сильне і велике, те мізерне; те, що гнучко і слабко, важливо. 3) Я зараз перечитав середню і нову історію за коротким підручником. Чи є у світі жахливіше читання? Чи є книга, котра могла б бути шкідливішою для читання юнаків? І її вчать. Я прочитав і довго не міг прокинутися від туги. Вбивства, муки, обмани, пограбування, перелюбства і більше нічого. Кажуть – треба, щоб людина знала, звідки вона вийшла. Та хіба кожен із нас вийшов звідти? Те, звідки я і кожен із нас вийшов зі своїм світоглядом, того немає в цій історії. І вчити цьому мене нема чого. Так само, як я ношу в собі всі фізичні риси всіх моїх предків, так я ношу в собі всю ту роботу думки (справжню історію) всіх моїх предків. Я і кожен із нас завжди знає її. Вона вся в мені, через газ, телеграф, газету, сірники, розмову, вид міста та села. У свідомість привести це знання? – так, але для цього потрібна історія думки – незалежна зовсім від тієї історії. Та історія є грубим відображенням справжньої. Реґформація є грубим, випадковим відображенням роботи думки, що звільняє людство від мороку. Лютер з усіма війґнами та Варфоломіївськими ночами не має ніякого місця між Еразмами, BoІtie, Rousseau тощо. що навіть не рухається, як дерева та трави, все це очі розуму. Все утворено розумом. Світ є око розуму, і розум його основа. Розум є єдине, що існує. Людина, віддаючись розуму і служінню йому, спускається з цього світу явищ у світ блаженний і вільний і стає безсмертною. 5) Конфуцій не згадує про Шанг-ті - особистого Бога, а завжди тільки про небо. А ось його ставлення до світу духовного. Його питають: як служити духам померлих? Він сказав: Коли ви не вмієте служити живим, як ви будете служити мертвим? Запитали про смерть: коли ви не знаєте життя, що ви питаєте про смерть? Запитали: чи мертві знають про наше служіння їм? Він сказав: якби я сказав, що знають, я боюся, що живі погубили б своє життя, служачи їм. Якби я сказав, що не знають, я боюся, що зовсім забули б про них. Вам нема чого бажати знати про те, що знають мертві. Немає потреби. Ви все дізнаєтесь свого часу. Що таке мудрість? "Щиро віддаватися служінню людям і триматися далі від того, що називають духовним світом - це мудрість". "Управляти означає виправляти. Якщо ви ведете народ праґвільно, хто посміє жити неправильно?" Було багато злодіїв. Запитали: як їх позбутися? "Якби ви самі не були жадібні, то ви б гроші платили їм, і вони не стали б красти". Запитали, чи добре для добра добрих вбивати поганих? "Навіщо вбивати? Нехай ваші бажання будуть добрі, і всі будуть добрі. Вища все одно як вітер, а нижча, як траґва. Вітер дме, трава гнеться". Все питання в тому, що і кого вважати найвищим. Вважати вищим, піднімати, поважати добре. Вважати нижчим, спускати, зневажати зле - без угод. 9 березня 1884 р. прийшов Гуревич-емігрант (єврей). Хоче знайти спільне сполучне євреїв та росіян. Воно давно знайдено. Іноді я сумую, що дрова не горять. Якби вони спалахнули при мені, це не було б явною ознакою, що горять не дрова, а підпалки, і вони не зайнялися. 10 березня 1884 1) Андрій пролив чорнило. Я почав дорікати. І вірно у мене було зле обличчя. Міґша відразу пішов. Я почав кликати його; але він пішов і зайнявся відразу ж малюванням картинок. Після я послав його до Таніної кімнати запитати про Машу. Таня сердито окрикнула його. Він зараз же пішов. Я послав його ще раз. Він сказав: ні, я не хочу, я хочу з тобою бути. Де гніваються, там погано. Він іде звідти, але сам не гнівається, не засмучується. І його радості та зайняття життя не порушуються цим. Ось чим треба бути. Як каже Лаоци - як вода. Нема перешкод, вона тече; гребель, вона зупиниться. Прорветься гребля - вона потече, чотирикутна судина - вона чотирикутна; круглий - вона кругла. Від того вона найважливіша і найсильніша. 2) Що за дурне явище реформація Лютера. Ось торжество обмеженості та дурості. Порятунок від первородного гріха вірою і марнота добрих справ стСять усіх забобонів католицтва. Вчення (жахливе через безглуздість) про відносини церкви та держави могло тільки витекти з дурості. Так воно й випливло із лютеранства. 11 березня 1884 р. Вчення середини Конфуція дивовижно. Все те, що й Лаоци – виконання закону природи – це мудрість, це сила, це життя. І виконання цього закону не має звуку та запаху. Воно тоді - воно, коли воно просто, непомітно, без зусилля, і тоді воно могутнє. Ознака його є щирість - єдність, не двоїстість. Він каже: небо завжди діє щиро. Не знаю, що буде з цього мого заняття, але мені воно зробило багато добра. 12 березня 1884 р. Невизначеність жеґлань, і тому нещирість, і тому безсилля. Як дивовижно зрозумілий і сильний вираз Лаоци, що небо робить все, і могутнє, бо воно завжди щире. 14 березня 1884 р. читав Вітчизняні Записки. "Психічні явища повинні увійти в кругообіг життя". Зрозуміло, але не через це вони зробляться нам відомими, тільки регульовані вони можуть бути тим, що ми зрозуміємо їхній зв'язок із колоґоговором життя. Вони - відоме, найвідоміше, те відоме, яке нам необхідно визнавати відомим для вирішення питань кругообігу життя. Все кругообіг - правґда. Але є початок руху та початок відсталості. Дивлячись на світ, я маю визнати силу і матерію. Намагаючись же визначити і те, й інше, я приходжу до метафізичного уявлення початку того й іншого – незбагненної початкової сили та незбагненної речовини. Я прийшов до цього безглуздя лише тому, що я не визнав відомого себе, який є початковою неосяжною силою і незбагненною речовиною. Речовина і сила стикаються з незбагненним, але не десь там, у нескінченному просторі та часі, а в часі, а в мені самому. Я усвідомлююча себе сила і речовина, що усвідомлює себе, і тому тільки й бачу кругообіг сили і речовини. 15 березня 1884 р. Мій добрий моральний стан я припиґсиваю читанню Конфуція і, головне, Лаоци. Треба собі співставити Коло читання: Епіктет, Марк Аврелій, Лаоци, Будда, Паскаль, Євангеліє. Це і для всіх потрібно. Це не моґлитва, а причастя. 16 березня 1884 р. читав статтю Гуревича. Погано написана. Тон емігранта - розв'язний і незрозумілий. Цікава зміна світогляду єврея. Так, проміняти сиґнагогу із Талмудом на гімназію із граматикою невигідно. Вигода, що здається, лише в тому, що в гімназії та університеті ні в що не вірять - робишся вільним від усього, але це не надовго приємно. Все одно, як зняти сукню взимку. У першу хвилину здасться легше. 18 березня 1884 р. приніс листа єврей. Читав листа. Дивно. Це третій єврей звертається до мене. Одне спільне у всіх. Вони відчувають, що їхня віра, як не понівечена – віра, і краща за безвір'я прогресґса. Цей здається серйознішим за всіх. Але у всіх якийсь квапливий азарт. Спалахають, а не горять. 19 березня 1884 1) Візник п'яний, поганослів, здоровенний. Зараз про свавість... Що робити з цими? Їхнє ж ім'я легіон. Це в найкращому випадкуГорація. Конфуцій правий, тільки не насильство влади, а насильство переконання - мистецтва - церкви, обряди життя, веселощів, певні звичаї, яким би легко було їм коритися. Але неодмінно коритися. Вони не можуть. У тому числі всі жінки. 2) Прийшов Гуревич. Він письменник без своїх думок. Найкраща повірка людини: піде він і нема чого згадати. 22 березня 1884 р. Я сумую, що моя справа не росте. Це все одно, що сумувати про те, що посіяне не сходить зараз, що зерен не видно. Правда, що поливання нема. Поливка була б - справи тверді, ясні, в ім'я вчення. Їх нема, бо не хоче ще Бог. 23 березня 1884 р. Сів за переклад Урусоґва. Нерівний. Часто дуже погано. Не знаю що

Більшість чоловіків вимагає від своїх дружин переваг, яких вони не стоять.

Найбільше каже той, кому нема чого сказати.

У справі хитрощів дурна людина проводить розумніших.

У народному мовленні живуть і завжди діють закони народження мови.

У хвилину нерішучості дій швидко і намагайся зробити перший крок, хоча б і зайвий.

У людину вкладено потребу щастя; отже воно законно.

Чи не найкраща форма для викладу філософських суджень.

Поводитися з мовою абияк - значить і мислити абияк.

Одна з найдивовижніших помилок - помилка про те, що щастя людини полягає в тому, щоб нічого не робити.

Остерігайтеся думки, що у вас є такі чесноти, яких немає в інших.

Від п'ятирічної дитини до мене лише крок. Від новонародженого до мене страшна відстань.

Помилково думати, що багатознання є гідністю. Важлива не кількість, а якість знання.

Перший і безперечний обов'язок людини є участь у боротьбі з природою за своє життя та життя інших людей.

Перш ніж говорити про благо задоволення потреб, треба вирішити, які потреби становлять благо.

Покликання можна розпізнати і довести лише жертвою, яку приносить вчений чи художник своєму спокою та добробуту.

Нехай схвалення людей буде наслідком твого вчинку, а чи не метою.

Відмінність між отрутами речовими і розумовими в тому, що більшість отрут речових неприємні на смак, отрути ж розумові у вигляді ... поганих книг, на жаль, часто привабливі.

Наймогутніше навіювання добра є приклад доброго життя.

Найвидатніші обдарування губляться ледарством.

Найвірніша ознака істини - це простота та ясність. Брехня завжди буває складна, химерна і багатослівна.

Самий найкраща людинатой, який живе переважно своїми думками та чужими почуттями, і найгірший сорт людини – який живе чужими думками та своїми почуттями. З різних поєднань цих чотирьох основ, мотивів діяльності - усі відмінності людей.

Сила війська залежить від його духу.

Сильні люди завжди прості.

Слово є вчинок.

Совість – це пам'ять суспільства, засвоєна окремою особою.

Бій виграє той, хто твердо вирішив його виграти.

Сутність будь-якої віри полягає в тому, що вона надає життю такого сенсу, який не знищується смертю.

Щастя є задоволення без каяття.

Щастя не в тому, щоб завжди робити, що хочеш, а в тому, щоб завжди хотіти того, що робиш.

Аби люди знали, що мета людства не є матеріальним прогресом, що прогрес є неминуче зростання, а мета одна - благо всіх людей…

Тільки із сильними, ідеальними прагненнями люди можуть низько падати морально.

Марнославство... Мабуть, воно є характерна рисата особлива хвороба нашого століття.

В однієї дівчини запитали, яка найголовніша людина, який найголовніший час і яка найпотрібніша справа? І вона відповіла, подумавши, що найголовніша людина та, з якою ти в цю хвилину спілкуєшся, найголовніший час те, в якому ти зараз живеш, і найпотрібнішу справу зробити добро тій людині, з якою кожну цю хвилину маєш справу.

Той, хто нічого не робить, завжди має багато помічників.

Церква. Все це слово є назвою обману, за допомогою якого одні люди хочуть панувати над іншими.

Людина має бути рабом. Вибір для нього тільки в тому, чиїм: своїх пристрастей, а отже, і людей, чи свого духовного початку.

Людина може бути поліпшенню життя лише в тій мірі, якою він у своєму житті виконує вимоги своєї совісті.

Людина немислима поза суспільством.

Людина подібна до дробу, чисельник є те, що вона є, а знаменник - те, що вона про себе думає. Чим більший знаменник, тим менший дріб.

Людина, що відокремлює себе від інших людей, позбавляє себе щастя, тому що чим більше вона відокремлює себе, тим гірше її життя.

Людина, яка перестала пити і курити, набуває ту розумову ясність і спокій погляду, який з нового вірного боку висвітлює для нього всі явища життя.

Чим більше ми любимо, тим ширшим, повнішим і радіснішим стає наше життя.

Чим краща людина, тим менше вона боїться смерті.

Щоб повірити у добро, треба почати робити його.

Егоїзм сімейний жорстокіший за егоїзм особистого. Людина, яка соромиться пожертвувати благами іншого для себе одного, вважає своїм обов'язком користуватися нещастям, потребою людей для блага сім'ї.

Естетичне та етичне - два плечі одного важеля: наскільки подовжується і полегшується одна сторона, настільки коротшає і важчає інша. Щойно людина втрачає моральний сенс, він робиться особливо чутливий до естетичного.

Мова є знаряддя мислення.

Влада однієї людини над іншою губить насамперед володаря.

Зненавидіти життя можна лише внаслідок апатії та лінощів.

Усі думки, які мають величезні наслідки, завжди прості.

Всі люди світу мають однакові права на користування природними благами світу та однакові права на повагу.

Усе щасливі сім'їсхожі один на одного, кожна нещаслива родинанещаслива по-своєму.

Завжди здається, що нас люблять за те, що ми добрі. А не здогадуємося, що люблять нас через те, що добрі ті, хто нас любить.

Будь-яка відверто виражена думка, як би вона не була хибною, будь-яка ясно передана фантазія, хоч би як вона була безглузда, не можуть не знайти співчуття в якійсь душі.

Головна перешкода пізнання істини є не брехня, а подоба істини.

Головна властивість у будь-якому мистецтві - почуття міри.

Рух до добра людства відбувається не мучениками, а мучениками.

Двома речами людина ніколи не повинна засмучуватися: тим, чому вона може допомогти, і тим, чому не може допомогти.

Для того, щоб сприймати чужі думки, треба не мати своїх.

Для того, щоб було легко жити з кожною людиною, думай про те, що тебе з'єднує, а не про те, що тебе роз'єднує
з ним.

Добро, яке ти робиш від серця, ти завжди робиш собі.

Якщо дикун перестав вірити у свого дерев'яного бога, це не означає того, що Бога немає, а тільки те, що Бог не дерев'яний.

Якщо тобі заважають люди, то тобі жити нема чого. Уникати людей - це самогубство.

Одружуватися треба завжди так само, як ми вмираємо, тобто тільки тоді, коли неможливо інакше.

Жінки, що особливо пройшли чоловічу школу, дуже добре знають, що розмови про високі предмети - розмови, а що потрібно чоловікові - тіло і все те, що виставляє його в найоманливішому, але найпривабливішому світлі; і це саме робиться.

Знання без моральної основи – нічого не означає.

Знання тільки тоді знання, коли воно набуте зусиллями своєї думки, а чи не пам'яттю.

З пристрастей найсильніша, зла і завзята - статеве, тілесне кохання, і тому якщо знищаться пристрасті, і остання, найсильніша з них - тілесне кохання, то виповниться пророцтво: люди з'єднаються воєдино, мета людства буде досягнута і йому нема чого буде жити.

Май мету для всього життя, мету для відомого часу, мету для року, для місяця, для тижня, для дня і для години, і для хвилини, жертвуючи нижчі цілі вищим.

Як не дивно найтвердіші, непохитні переконання - найповерхніші. Глибокі переконання завжди рухливі.

Як не кажи, а рідна мова завжди залишиться рідною. Коли хочеш говорити до душі, жодного французького слова в голову не вдасться, а якщо хочеш блиснути, тоді інша справа.

Корінь злих справ у поганих думках.

Короткі думки тим хороші, що змушують серйозного читача самого думати.

Любити означає жити життям того, кого любиш.

Люди караються не за гріхи, а караються самими гріхами. І це найважче і найвірніше покарання.

Люди навчаються, як говорити, а головна наука – як і коли мовчати.

Люди, які живуть лише своїми почуттями, – це звірі.

Мудрість – знати, у чому справа життя і як виконувати його.

Музика – це стенографія почуттів.

Ми не любимо людей не тому, що вони злі, але ми вважаємо їх злими тому, що не любимо їх.

Справжнє життя відбувається там, де воно непомітне.

Наші добрі якості більше шкодять нам у житті, ніж погані.

Не вірте словам ні своїм, ні чужим, вірте тільки ділам і своїм, і чужим.

Не стільки шкоди буває від того, що ми робимо не те, що має, скільки від того, що ми не утримуємося від того, що не повинно робити.

Немає у світі винних.

Немає величі там, де немає простоти, добра та правди.

Немає таких положень і немає таких незначних справ, у яких не могла б виявитися мудрість.

Ніяка діяльність не може бути міцною, якщо вона не має основи в особистому інтересі.

Ніколи не турбуй іншого тим, що ти можеш зробити сам.

Ніщо так не заохочує ледарство, як порожні розмови.

Дуже дякую і за біографію, і за цитати! Підібрано коротко, лаконічно, легко розбивається на тематику.

дуже багато але мені здається що це не товстій більш сучасні афоризми

Мудрі думки від Л.М. Толстого

У людині вкладено потребу щастя; отже воно законно.

Знання без моральної основи – нічого не означає.

Усі думки, які мають величезні наслідки, завжди прості.

Всі люди світу мають однакові права на користування природними благами світу та однакові права на повагу.

Для того, щоб легко жити з кожною людиною, думай про те, що тебе з'єднує, а не про те, що тебе роз'єднує.

Найкоротший вираз сенсу життя такий: світ рухається, удосконалюється; завдання людини - брати участь у цьому русі, і підкорятися, і сприяти йому.

Людина, яка перестала пити і курити, набуває ту розумову ясність і спокій погляду, який з нового вірного боку висвітлює для нього всі явища життя.

В однієї дівчини запитали, яка найголовніша людина, який найголовніший час і яка найпотрібніша справа? І вона відповіла, подумавши, що найголовніша людина та, з якою ти в цю хвилину спілкуєшся, найголовніший час те, в якому ти зараз живеш, і найпотрібнішу справу зробити добро тій людині, з якою кожну цю хвилину маєш справу.

Ніколи не турбуй іншого тим, що ти можеш зробити сам.

Немає величі там, де немає простоти, добра та правди.

Влада однієї людини над іншою губить насамперед володаря.

Людина може бути поліпшенню життя лише в тій мірі, якою він у своєму житті виконує вимоги своєї совісті.

Гордість зовсім не те, що свідомість людської гідності. Гордість збільшується у міру зовнішнього успіху, свідомість своєї людської гідності, навпаки, у міру зовнішнього приниження.

Засудження за добро є єдиною перевіркою щирості служіння добру.

Щоб повірити у добро, треба почати робити його.

Не вірте словам ні своїм, ні чужим, вірте тільки ділам і своїм, і чужим.

Добро, яке ти робиш від серця, ти завжди робиш собі.

Роблячи добро, будь вдячний за це.

Роби добро таємно та шкодуй, коли про нього дізнаються, і ти навчишся радості творити добро. Свідомість доброго життя, без схвалення людей, є найкраща нагорода доброго життя.

Остерігайтеся думки, що у вас є такі чесноти, яких немає в інших.

Доброта для душі — те, що здоров'я для тіла: вона непомітна, коли володієш нею.

Вдавання доброти відштовхує більше, ніж відверта злість.

Чим людина розумніша і добріша, тим більше вона помічає добра в людях.

Знищи одну ваду, а десять зникнуть.

Всі щасливі сім'ї схожі одна на одну, кожна нещаслива сім'я нещаслива по-своєму.

Більшість чоловіків вимагає від своїх дружин переваг, яких вони не стоять.

Погано, якщо людина не має чогось такого, за що він готовий померти.

Якщо життя благо, то благо і смерть, що становить необхідну умову життя.

Роби так, щоб хотілося ще їсти, коли встаєш від обіду.

Фізична праця покращує здоров'я та заохочує розумову діяльність.

Єднання тільки тоді благо для людини, коли це єднання всього людства в ім'я основи, спільної всьому людству, але не єднання малих або великих частин людства в ім'я обмежених, приватних цілей.

Чи не є єднання з десятками — роз'єднанням із тисячами та мільйонами?

Єднання можливе лише в істині, а щоб досягти істини, треба одне: шукати її постійним, неперестаючим духовним зусиллям... Зібратися ж разом не допоможе пізнанню істини.

Оцінка гідності мистецтва залежить від розуміння людьми сенсу життя, від цього, у яких бачать благо і у чому зло життя.

Мистецтво - один із засобів розрізнення доброго від злого.

Естетика є виразом етики: мистецтво висловлює ті почуття, які відчуває художник. Якщо почуття хороші, високі, те й мистецтво буде гарне, високе, і навпаки. Якщо митець моральна людина, то й мистецтво його буде моральним.

Немає більшої допомоги для егоїстичного, спокійного життя, як заняття мистецтвом для мистецтва. Деспот, лиходій неодмінно має любити мистецтво.

У всякого мистецтва є два відступи від шляху: вульгарність і штучність.

Здається дивним і аморальним, що художник, бачачи страждання людей, не так співчуває, як спостерігає, щоб відтворити ці страждання. А це не аморально. Страждання однієї особи є незначною справою в порівнянні з тим духовним — якщо воно добре — впливом, який справить художній твір.

У аморальному суспільстві всі винаходи, що збільшують владу людини над природою,— не тільки не блага, але безперечне і очевидне зло.

Безперечна ознака істинної науки — свідомість нікчемності того, що знаєш, у порівнянні з тим, що розкривається.

Завданням науки має бути пізнання того, що має бути, а не те, що є.

Дві науки точні: математика та моральне вчення. Точні і безсумнівні ці науки оскільки всіх людей і той ж розум, який сприймає математику, і той самий духовна природа, яка сприймає (вчення життя) моральне вчення.

Для того, щоб бути почутими людьми, треба говорити з Голгофи, сфотографувати істину стражданням, а ще краще — смертю.

Істина не може змусити людину бути недоброю або самовпевненою. Прояви істини завжди лагідні, смиренні та прості.

Справжнє співчуття починається лише тоді, коли, поставивши себе в уяві на місце страждаючого, відчуваєш справді страждання.

Милосердя полягає не так у матеріальній допомозі, як у духовній підтримці ближнього. Духовна ж підтримка насамперед у незасудженні ближнього та повазі до його людської гідності.

Речове милосердя тільки тоді добро, коли воно є жертвою. Тільки тоді той, хто отримує дійсний дар, отримує і духовний дар.

Милосердя починається вдома. Якщо для прояву милосердя потрібно кудись їхати, це навряд чи є милосердя.

Що може бути божевільнішим і болючішим за те становище, в якому живуть тепер європейські народи, витрачаючи більшу частину своїх багатств на приготування до винищення своїх сусідів...

Властивість мудрої людини полягає в трьох речах: перше - робити самому те, що він радить робити іншим, друге - ніколи не чинити проти справедливості і третє - терпляче переносити слабкості людей, що оточують його.

Розумне та моральне завжди збігаються.

Щоб знати, що морально, треба знати, що аморально; щоб знати, що робити, треба знати, чого не повинно робити.

Корінь злих справ у поганих думках.

Думай добре – і думки дозріють у добрі вчинки.

Якщо правда не вказує нам на те, що ми повинні робити, то вона завжди вкаже нам те, що ми не повинні робити або повинні перестати робити.

Брехня перед іншими тільки заплутує справу і віддаляє рішення; але брехня перед собою, виставлена ​​правду, губить все життя людини.

Найпростіша і найпоширеніша причина брехні є бажання обдурити не людей, а самих себе.

Лестеч лестить тільки тому, що він невисокої думки і про себе, і про інших.

Поняття краси не тільки не збігається з добром, але, швидше, протилежне йому, оскільки добро здебільшого збігається з перемогою над уподобаннями, краса є підставою всіх наших уподобань.

Розчулення та захоплення, які ми відчуваємо від споглядання природи, це спогад про той час, коли ми були тваринами, деревами, квітами, землею. Точніше: це свідомість єдності з усім, що приховується від нас часом.

Краса, радість, тільки як радість, незалежно від добра, огидна.

Треба користуватися всяким випадком, щоб доставити людям радість, але людям треба також намагатися про те, щоб тішили їх не дрібниці, а важливі речі.

Життя не може мати іншої мети, як благо, як радість. Тільки ця мета – радість – цілком гідна життя.

Треба завжди бути радісним. Якщо радість закінчується, шукай, у чому помилився.

Церква. Все це слово є назвою обману, за допомогою якого одні люди хочуть панувати над іншими.

Найменше прості люди, які бажають здаватися простими.

Усі люди, зайняті істинно важливою справою, Завжди прості, тому що не мають часу вигадувати зайве.

Ніщо так, як простота, не сприяє зближенню людей.

Марнославство є якась недостигла любов до слави, якесь самолюбство, перенесене на думку інших — він любить себе не таким, яким він є, а яким він є іншим.

Треба бути обережним у розпалюванні в собі марнославства похвалою. Страшно збільшується вразливість, болючість.

Совість є той вищий закон всього того, хто живе, який кожен усвідомлює в собі не тільки визнанням прав цього всього живого, але любов'ю до нього.

Совість - це пам'ять суспільства, засвоювана окремою особою.

Вказівки совісті безпомилкові, коли вони вимагають від нас не утвердження своєї тварини, а жертви нею.

Голос совісті завжди можна відрізнити від усіх інших душевних спонукань тим, що він вимагає завжди чогось марного, невловимого, але прекрасного і досяжного одним нашим зусиллям. Цим відрізняється голос совісті від голосу славолюбства, який часто поєднується з ним.

Якщо життя не доводиться сумління, то одурманювання совість згинається по життю.

Часто люди пишаються чистотою своєї совісті тільки тому, що вони мають коротку пам'ять.

Чим винніше сам перед своєю, хоча б і прихованою, совістю, тим охочіше і мимоволі шукаєш провини інших і, особливо, тих, перед якими винен.

Справедливість є крайня міра чесноти, до якої зобов'язаний кожен. Вище її - щаблі до досконалості, нижче - порок.

Ніщо вірніше за те, чого людина соромиться і чого не соромиться, не показує той ступінь моральної досконалості, на якій він перебуває.

Сором перед людьми — гарне почуття, але найкраще сором перед собою.

Є два роди щастя: щастя людей доброчесних і щастя людей марнославних. Перше походить від чесноти, друге від долі.
Щастя, засноване на марнославстві, руйнується ним же: слава – лихослів'ям, багатство – обманом. Засноване на чесноти щастя – нічим.

Щастя є задоволення без каяття.

Щастя не в тому, щоб завжди робити, що хочеш, а в тому, щоб завжди хотіти того, що робиш.

Є два бажання, виконання яких може скласти справжнє щастя людини, бути корисним і мати спокійне сумління.

І те, що ми називаємо щастям, і те, що називаємо нещастям, однаково корисно нам, якщо ми дивимося на те й на інше, як на випробування.

Праця не є чеснотою, але неминучою умовою доброчесного життя.

Ніщо так, як праця, не покращує людину. Без праці не може людина дотриматися своєї людської гідності.

Безперечна умова щастя є праця: по-перше, улюблена і вільна праця; по-друге, праця тілесна, що дає апетит і міцний, заспокійливий сон.

Ніщо так не заохочує ледарства, як порожні розмови. Якби люди мовчали і не говорили тих дрібниць, якими вони відганяють від себе нудьгу неробства, вони не могли б переносити її.

Краще нічого не робити, аніж робити нічого.

Завжди здається, що нас люблять за те, що ми добрі. А не здогадуємося, що люблять нас через те, що добрі ті, хто нас любить.

Ми не любимо людей не тому, що вони злі, а ми вважаємо їх злими, тому що не любимо їх.

Любити означає жити життям того, кого любиш.

Любити означає робити добре.

Кохання є силою життя. Любов є правило виконання всіх правил.

Справжня любов не є любов до однієї особи, а душевний стан готовності любові до всіх.

Мудрі слова та думки Толстого.

Дуже коротко про життя Толстого:

Толстой Лев Миколайович
(28.08/09.09.1828-07/20.11.1910)

Видатний російський письменник, публіцист, релігійний мислитель.

Народився Тульської губернії, у маєтку Ясна Поляна у графа. Вступив до Казанського університету, який залишив на другому курсі та поїхав на Кавказ юнкером артилерійської бригади. За два роки, проведені там, написав автобіографічну повість «Дитинство», яка разом з повістями «Отроцтво» і «Юність», що з'явилися пізніше, входила в задум автобіографічного роману «Чотири епохи розвитку» (остання частина - «Молодість» - так і не була написана ). Незабаром після початку Кримської війни був переведений до Севастополя, де написав низку нарисів, які отримали назву «Севастопольські оповідання», який справив величезне враження на російське суспільстворепортажною достовірністю та неприхованим неприйняттям війни. У 1855 р. переїхав до Петербурга, де зблизився зі співробітниками журналу «Сучасник». У 1860 р. повернувся до Ясної Поляни, де присвятив себе просвітницькій діяльності: відкрив школу для селянських дітей, вивчав педагогіку в Росії та за кордоном, видавав педагогічний журнал «Ясна Поляна», написав «Азбуку» та «Нову азбуку». Одночасно з цим написав два свої найзначніші твори: роман-епопею «Війна і мир» (1863-1869) та роман «Анна Кареніна» (1873-1877). У 1880-х роках написав філософсько-релігійні твори: «Сповідь», «Дослідження догматичного богослов'я», «У чому моя віра?», де висловив своє неприйняття вищих верств суспільства, державності, казенної церкви, бюрократії та кріпосного права, та разом із цим - непротивлення злу насильством, ідеї всесвітньої любові та всепрощення. У цей час створив повісті «Смерть Івана Ілліча», «Диявол», цикл т.зв. «Народних оповідань», роман «Неділя». 7 листопада 1910 р. таємно пішов із дому, дорогою захворів і помер на залізничній станції Астапово. Л.М. Толстой вплинув на еволюцію та розвиток реалістичних традицій у світовій літературі; сліди цього впливу має творчість таких письменників, як Р. Роллан, Е. Хемінгуей, Б. Шоу, Т. Манн та ін.

Афоризм чи не найкраща форма для викладу філософських суджень.

Лихо - це уламок для людського життя.

Безсмертя, зрозуміло, неповне, здійснюється, поза сумнівом, у потомстві.

Благо людей у ​​житті. А життя у роботі.

Благотворення тільки тоді, коли воно є жертвою.

Більшість чоловіків вимагає від своїх дружин достоїнств, яких вони самі не варті.

Велика частина вчинків людей відбувається не за міркуванням, навіть не за почуттям, а за несвідомим наслідуванням, за навіюванням.

Найбільше каже той, кому нема чого сказати.

Здебільшого буває, що сперечаєшся гаряче лише від того, що ніяк не можеш зрозуміти, що саме хоче довести супротивник.

Шлюб правдивий лише той, який висвітлює кохання.

Шлюб - смерть. Ішов чоловік до певного часу вільно, легко, потім узяв і зв'язав свою ногу з ногою баби.

Будь правдивий навіть по відношенню до дитини: виконуй обіцянку, інакше привчиш її до брехні.

Будьте обидва обережні, уважні найбільше до взаємних відносин, щоб не закралися звички роздратування, відчуженості. Нелегка справа стати однією душею та одним тілом. Потрібно старатися. Але й нагорода за старання велика. А засіб я знаю одне головне: ні на хвилину через подружню любов не забувати, не втрачати любові і поваги як людини до людини. Щоб були стосунки як чоловіка з дружиною, - але в основі всього, щоб були стосунки як до стороннього, до ближнього, - це стосунки головне. Вони держава.

Буває праця непотрібна, метушлива, нетерпляча, роздратована, що заважає іншим і звертає на себе увагу. Така праця набагато гірша за ледарство. Справжня праця завжди тиха, рівномірна, непомітна.

У аморальному суспільстві всі винаходи, що збільшують владу людини над природою, - не тільки не блага, але безперечне і очевидне зло.

У житті є лише одне безперечне щастя – жити для іншого.

У мистецтві все трохи.

У кожній людині та її вчинках завжди можна впізнати саму себе.

У мрії є сторона, яка краща за реальність; насправді є сторона краще за мрію. Повне щастя було б поєднанням того й іншого.

У хвилину нерішучості дій швидко і намагайся зробити перший крок, хоча б і зайвий.

У молодості всі сили спрямовані на майбутнє, і майбутнє це набуває таких різноманітних, живих та чарівних форм під впливом надії, заснованої не на досвідченості минулого, а на уявній можливості щастя, що одні зрозумілі та розділені мрії про майбутнє щастя становлять уже справжнє щастя цього віку. .

У людині вкладено потребу щастя; отже, вона законна.

Важливо завжди було і буде тільки те, що потрібно для блага не однієї людини, а всіх людей.

Важлива не кількість знань, а якість їх. Можна знати дуже багато, не знаючи найпотрібнішого.

Великі предмети мистецтва тому й великі, що вони доступні і зрозумілі всім.

Найбільші істини – найпростіші.

Віра є розуміння сенсу життя і визнання обов'язків, що випливають з цього розуміння.

Віра – це згода волі із совістю.

Речове милосердя тільки тоді добро, коли воно є жертвою. Тільки тоді той, хто отримує дійсний дар, отримує і духовний дар.

Взаємна любов між людьми є основним законом життя людського. Правда, що людина не може змусити себе любити, як вона може змусити себе працювати, але з цього не слід, що можна поводитися з людьми без любові, особливо якщо чогось вимагаєш від них. Не відчуваєш любові до людей – сиди смирно.

Влада над собою - найвища влада, поневоленість своїми пристрастями - найстрашніше рабство.

Влада однієї людини над іншою губить насамперед володаря.

У будь-якій справі краще небагато, але хорошого, ніж багато, але поганого. Так само й у книгах.

Впливати на інших можна лише тим, щоб своїм життям сповідувати свої переконання.

Зненавидіти життя можна лише внаслідок апатії та лінощів.

Війна є вбивством. І скільки б людей не зібралося разом, щоб зробити вбивство, і як би вони себе не називали, вбивство все одно найгірший гріх у світі.

Виховання дітей є лише самовдосконалення, якому ніщо не допомагає стільки, як діти.

Виховання є впливом на серця тих, кого ми виховуємо.

Ось коли помру, про мене не говоритимуть: «знаменитий письменник», а скажуть: «Який Толстой?» - «Та той дивак, який прожив сорок років із однією дружиною».

Час є нескінченний рух, без жодного моменту спокою - і він не може бути мислимий інакше.

Час минає, але сказане слово лишається.

Усі лиха людей відбуваються не так від того, що вони не зробили того, що потрібно, скільки від того, що вони роблять те, чого не потрібно робити.

Все виховання зводиться до того, щоб самому жити добре, самому виховуватись: тільки цим люди впливають на інших, виховують їх.

Усі люди, зайняті справді важливою справою, завжди прості, бо не мають часу вигадувати зайве.

Всі люди світу мають однакові права на користування природними благами світу та однакові права на повагу.

Усі думки, які мають величезні наслідки, завжди прості.

Всі наші біди через те, що ми продаємо свою душу за сочевичне юшка тілесних радостей.

Все моральне виховання дітей зводиться до прикладу. Живіть добре або хоч намагайтеся жити добре, і ви в міру вашого успіху в хорошому житті добре виховаєте дітей.

Вся різноманітність, вся краса, вся краса життя складається з тіні та світла.

Всі прагнення людей, всі спонукання до життя є лише прагненням до збільшення свободи. Багатство – бідність, слава – невідомість, влада – підвладність, сила – слабкість, праця – дозвілля, ситість – голод – суть лише більші чи менші ступені свободи.

Всі щасливі сім'ї схожі одна на одну, кожна нещаслива сім'я нещаслива за своїм.

Завжди здається, що нас люблять за те, що ми добрі. А не здогадуємося, що люблять нас через те, що добрі ті, хто нас любить.

Все життя є лише прагненням і поступовим наближенням до досконалості, яке є недосяжним, тому що воно досконалість.

Будь-який наклеп отримує тільки більше значення від заперечення на нього.

Будь-яка думка і хибна і справедлива. Неправдива однобічністю за неможливістю людини обійняти всієї істини, і справедлива за виразом однієї сторони людських прагнень.

Кожна людина знає, що їй потрібно робити не те, що роз'єднує її з людьми, а те, що з'єднує її з ними.

Будь-яка найбільша справа робиться саме в умовах непомітності, скромності, простоти: ні орати, ні будувати, ні пасти худобу, ні мислити навіть не можна при освітленні, громі та блиску. Великі справжні справи завжди прості, скромні.

Будь-який хибний твір, вихвалений критиками, є двері, в які відразу ж вриваються лицеміри мистецтва.

Будь-яка міркування про кохання знищує кохання.

Будь-яке задоволення неминуче за собою принесе оскомину, і все, що людина має робити, - важко і важко. І чим раніше прийде винагорода за всяку важку справу, тим гірше. Треба робити так, щоб не чекати на результат своєї справи, чим пізніше він позначиться, тим краще.

Найвище щастя дається трьома речами: працею, самоствердженням та любов'ю!

Героїчний вихід - на мою думку, той, щоб священик, зібравши своїх парафіян, вийшов до них на амвон і, замість служби і поклонів іконам, вклонився б до землі народу, просячи прощення у нього за те, що вводив його в оману.

Головна причина сімейних нещасть та, що люди виховані у думці, що шлюб дає щастя. Але шлюб не тільки не щастя, але завжди страждання, яким людина сплачується за задоволений статевий потяг.

Головне - ні на хвилину через подружню любов не забувати, не втрачати любові і поваги людини до людини.

Головна перешкода пізнання істини є не брехня, а подоба істини.

Головна властивість у будь-якому мистецтві - почуття міри.

Говори про те тільки, що тобі ясно, інакше мовчи.

Говорять, що не треба любити себе. Але без любові до себе не було б життя. Справа тільки в тому, що любити у собі: свою душу чи своє тіло.

Гордість зовсім не те, що свідомість людської гідності. Гордість збільшується у міру зовнішнього успіху, свідомість своєї людської гідності, навпаки, - у міру зовнішнього приниження.

Горда людина точно обростає крижаною корою. Крізь цю кору немає ходу ніякому іншому почуттю.

Грішити - діло людське, виправдовувати гріхи - діло диявольське.

Так, ось вони, російські характери: здається, проста людина, а прийде суворе лихо, і підніметься в ньому велика сила – людська краса.

Рух до добра людства відбувається не мучениками, а мучениками.

Дев'ять десятих із усього числа злочинів, що плямують людство, скоєно під впливом вина.

Роби добро таємно та шкодуй, коли про нього дізнаються, і ти навчишся радості творити добро. Свідомість доброго життя без схвалення людей є найкраща нагорода доброго життя.

Роби тільки те, що духовно піднімає тебе, і будь впевнений, що цим самим ти найбільше можеш бути корисним для суспільства.

Справа критики - тлумачити твори великих письменників, з великої кількості написаної всіма нами дрібниці виділяти краще. Що ж до критиків, то часто під їхніми руками великі письменники стають маленькими, глибокі – дрібними та мудрі – дурними.

Справа науки – служити людям.

Діяльність людини, спрямовану досягнення лише блага особистості, є повне заперечення життя людської.

Щоб навчитися говорити правду людям, треба навчитися говорити її себе.

Добро є вічна, найвища мета нашого життя. Як би ми не розуміли добро, життя наше є не що інше, як прагнення добра.

Добро, яке ти робиш від серця, ти завжди робиш собі.

Добра справа відбувається завжди з зусиллям, але коли зусилля повторено кілька разів - та сама справа стає звичкою.

Доброта для душі - те, що здоров'я для тіла: вона непомітна, коли володієш нею, і вона дає успіх у будь-якій справі.

Думай добре – і думки дозріють у добрі вчинки.

Єдина втіха при думці про необхідність смерті полягає в тому, в чому полягає втіха небезпеки на кораблі: у тому, що все в тому ж положенні, як і я.

Якби людина не хотіла, то і не було б людини. Причина будь-якої діяльності є бажання.

Якщо життя не видається тобі величезною радістю, то це тільки тому, що твій розум хибно спрямований.

Якщо один раз пошкодуєш, що не сказав, то сто разів пошкодуєш, що не промовчав.

Якщо розум не вказує тобі твого місця у світі і твого призначення, то знай, що винен у цьому не поганий устрій світу, не твій розум, а хибний напрямок, який ти дав йому.

Якщо сила поганих людей у ​​тому, що вони разом, то добрим людям, щоб стати силою, треба зробити те саме.

Якщо ти питаєш, навіщо зло? Я відповідаю питанням: навіщо життя? Зло для того, щоб було життя. Життя проявляється у звільненні від зла.

Якщо ти щось робиш, роби це добре. Якщо ж ти не можеш або не хочеш робити добре, краще не роби.

Якщо мета шлюбу є сім'я, то той, хто захоче мати багато дружин і чоловіків, можливо, отримає багато задоволення, але в жодному разі не матиме сім'ї.

Якщо людина тільки тілесна істота, то смерть - кінець чогось такого нікчемного, що не варто й жалкувати за ним. Якщо ж людина істота духовна і душа лише тимчасово в тілі, то смерть – лише зміна.

Є два бажання, виконання яких може скласти справжнє щастя людини, бути корисним і мати спокійне сумління.

Є люди, які, зневірені або роздратовані, милуються на свій стан, навіть пишаються ним. Це все одно, як, випустивши віжки від коня, який несе тебе під гору, ти ще хльощеш його батогом.

Є одна безперечна ознака, що поділяє вчинки людей на добрі та злі: збільшує вчинок любов і єднання людей - він добрий; справляє ворожнечу і роз'єднання - він поганий.

Є за зверненням два сорти людей. Одні з тобою, очевидно, такі самі, як і з усіма. Приємні вони чи ні, це справа смаку, але вони не є небезпечними; інші бояться тебе образити, засмутити, стурбувати чи навіть обласкати. Вони говорять без захоплення, дуже уважні до тебе, часто лестять. Ці люди здебільшого приємні. Бійся їх. З цими людьми відбуваються найнезвичайніші перетворення на протилежності - з чемного робиться грубий, з улесливого - образливий, з доброго - злий.

Є лише два джерела людських вад: ледарство і забобони, і є тільки дві чесноти: діяльність і розум.

Є лише один спосіб покласти край злу – робити добро злим людям.

Одружуватися треба завжди так само, як ми вмираємо, тобто тільки тоді, коли неможливо інакше.

Одружуватися треба ніяк не з любові, а неодмінно з розрахунком, тільки розуміючи ці слова якраз навпаки тому, як вони зазвичай розуміються, тобто одружуватися не з чуттєвого кохання і за розрахунком, де і чим жити, а за тим розрахунком, наскільки можливо, що майбутня дружина допомагатиме, а не заважатиме мені жити людським життям.

Жінка знає, що наш брат все бреше про високі почуття, - йому потрібне тільки тіло, і тому простить усі гидоти, а потворного, несмачного, поганого тону костюма не простить.

Жінка не вірить розуму, не розуміє, що треба відкинутись від себе, що в цьому життя; коли треба відхилитись від себе, кинутися у воду за потопаючим, зробить це швидше чоловік.

Жінка, яка намагається бути схожою на чоловіка, так само потворна, як жіночий чоловік.

Жінки, як цариці, тримають у полоні рабства та важкої праці дев'ять десятих роду людського. А все тому, що їх принизили, позбавили рівних прав з чоловіками.

Жінки, що особливо пройшли чоловічу школу, дуже добре знають, що розмови про високі предмети - розмови, а що потрібно чоловікові тіло і все те, що виставляє його в найпривабливішому, але привабливому світлі; і це саме робиться.

Жінки влаштували таку зброю впливу на чуттєвість, що чоловік не може спокійно поводитися з жінкою. Як тільки підійшов до неї, так і підпав під її дурман і очманів.

Живуть лише ті, хто творить добро.

Живучи з людьми, не забувай того, що ти дізнався на самоті. І на самоті обміркуй те, що ти дізнався зі спілкування з людьми.

Життя, яке б не було, є благо, вище якого немає ніякого.

Життя людини тільки тоді розумне, коли воно розуміється як служіння.

Життя людське, сповнене тілесних страждань, щомиті може бути обірваним, життя це для того, щоб не бути найгрубішим глузуванням, повинно мати сенс, такий, при якому значення життя не порушувалося б ні його стражданнями, ні його тривалістю чи короткочасністю.

Завданням науки має бути пізнання того, що має бути, а не те, що є.

Злість, як і кохання, не хімічна речовина, а органічне, як дріжджі – закваска. Крихітна частка заквашує все.

Знання без моральної основи нічого не означає.

Знання - знаряддя, а чи не мета.

Знання упокорює великого, дивує звичайного і роздмухує маленьку людину.

Знання тільки тоді знання, коли воно набуте зусиллями своєї думки, а чи не пам'яттю.

Ідеал - це дороговказ. Без нього немає твердого спрямування, а немає спрямування – немає життя.

Ідеальна жінка, на мене, буде та, яка народить, вигодує та виховає найбільшу кількість дітей, здатних працювати для людей, за засвоєним їй світоглядом. Для того ж, щоб засвоїти собі найвище світогляд, мені здається, немає потреби відвідувати курси, а треба тільки прочитати Євангеліє і не закривати очей, вух і, головне, серця.

З пристрастей найсильніша, зла і наполеглива - статеве, тілесне кохання, і тому якщо знищаться пристрасті і остання, найсильніша з них, тілесне кохання, то здійсниться пророцтво: люди з'єднаються воєдино, мета людства буде досягнута, і йому нема чого буде жити.

Уникай усіх витрат, які робиш із марнославства.

Май мету для всього життя, мету для певного часу, мету для року, для місяця, для тижня, для дня, і для години, і для хвилини, жертвуючи нижчі цілі вищим.

Мистецтво є найвищий прояв могутності у людині.

Мистецтво є одним із засобів єднання людей.

Мистецтво - один із засобів відмінності доброго від злого.

Істина, виражена словами, є могутня сила у житті людей.

Справжня любов не є любов до однієї особи, а душевний стан готовності любові до всього.

Справжня любов сама в собі відчуває стільки святості, невинності, сили, заповзятливості та самостійності, що для неї не існує ні злочину, ні перешкод, ні всієї прозової сторони життя.

Справжня сила людини над поривах, а непорушному спокої.

Справжнє співчуття починається лише тоді, коли, поставивши себе в уяві на місце страждаючого, відчуваєш справді страждання.

Справжня розпуста саме у звільненні себе від моральних стосунків до жінки, з якою входиш у фізичне спілкування.

Кожен хоче змінити людство, але ніхто не замислюється над тим, як змінити себе.

Як не неприємний для інших гнів, він важчий для того, хто його відчуває. Те, що розпочато в гніві, закінчується в сорому.

Як не дивно, найтвердіші, непохитні переконання - найповерхніші. Глибокі переконання завжди рухливі.

Щойно справа вирішується насильством, насильство не може припинитися… При вирішенні справи насильством перемога завжди залишається не за кращими людьми, а за егоїстичними, хитрішими, безсовіснішими і найжорстокішими.

Яка необхідна приправа до всього – доброта. Найкращі якості без доброти нічого не варті, і найгірші вади з нею легко прощаються.

Наклепи, хибна погана думка, від якої не можна виправдатися, є найкраща школадобра.

Книги висловлювань ... не тільки не пригнічують самостійної діяльності розуму, але, навпаки, викликають її.

Корінь злих справ у поганих думках.

Короткі думки тим хороші, що змушують серйозного читача самого думати.

Красномовність, як перли, блищить змістом. Справжня мудрість небагатослівна.

Краса, радість тільки як радість, незалежно від добра, огидна.

Краса тілесних форм завжди збігається з поняттям про здорову силу, про діяльність життєвої енергії.

Найкоротший вираз сенсу життя може бути таким: світ рухається та вдосконалюється. Головне завдання - зробити внесок у цей рух, підкоритися йому та співпрацювати з ним.

Критика тоді тільки плідна, коли вона, засуджуючи, вказує на те, чим має бути те, що погано.

Хто навчився розмірковувати, тому важко вірити.

Краще знати менше, ніж можна, ніж більше, ніж потрібно. Не бійся незнання, бійся зайвого, обтяжуючого, тільки для марнославства набутого знання.

Лестеч лестить тільки тому, що він невисокої думки і про себе, і про інших.

Любити – благо, бути коханим – щастя.

Любити - значить жити життям тієї людини, яку любиш.

Любов є істинним, вищим благом, яке вирішує всі протиріччя життя і не тільки знищує страх смерті, але й тягне людину до жертви свого існування для інших.

Любов є саме життя: але не життя нерозумне, страждальне і гине, а життя блаженне і нескінченне.

Кохання є силою життя. Любов є правило виконання всіх правил.

Кохання не може бути шкідливим, але тільки б воно було кохання, а не вовк егоїзму в овечій шкурі кохання.

Любов знищує смерть і перетворює її на порожню примару; вона ж перетворює життя з нісенітниці на щось осмислене і з нещастя робить щастя.

Люди здаються один одному дурні переважно від того, що хочуть здаватися розумнішими.

Люди, які… визнають війну не лише неминучою, а й корисною і тому бажаною, – ці люди страшні, жахливі своєю моральною збоченістю.

Люди поділяються на два роди: одні спочатку думають, а потім говорять і роблять, інші спочатку говорять і роблять, а потім уже думають.

Люди… запевняють себе та інших, що вони зайняті благом народу, а вони зайняті ним, скільки курка – побудовою храму, а керовані лише грубим егоїзмом.

Люди навчаються, як говорити, а головна наука – як і коли мовчати.

Найменше прості люди, які бажають здаватися простими.

Милосердя полягає не так у матеріальній допомозі, як у духовній підтримці ближнього. Духовна підтримка насамперед у незасудженні ближнього та повазі до його людської гідності.

Світ рухається вперед завдяки тим, хто страждає.

Світ - це свобода, заснована на визнанні прав будь-якої людини.

Думка, яку ми отримали при першому погляді на людину, зазвичай змінюється більш-менш скоро, і до тих пір, поки не відбулося цієї зміни, завжди будеш занадто добре або занадто погано судити про людину.

Мудрість у всіх життєвих справах, на мою думку, полягає не в тому, щоб дізнатися, що потрібно робити, а в тому, щоб знати, що робити раніше, а що після.

Мудрість не в тому, щоби багато знати. Усього знати ми ніяк не можемо. Мудрість не в тому, щоб знати якнайбільше, а в тому, щоб знати, які знання найпотрібніші, які менші і які ще менш потрібні.

Чоловік, який бере більш діяльну участь у повсякденній битві життя, не повністю віддається любові і не може забути про все, байдуже до всього, крім всепоглинаючої єдиної пристрасті.

Музика – найвище у світі мистецтво.

Ми любимо людей за те добро, яке ми зробили, і не любимо за те зло, яке ми їм робили.

Ми стали неосвіченими тому, що назавжди закрили від себе те, що тільки є всяка наука - вивчення тих ходів, якими йшли всі великі уми людства для з'ясування істини. З тих пір як є історія, є видатні уми, які зробили людство тим, що воно є, ці розумові висоти розподілені по всіх тисячоліть історії.

На ту саму річ можна дивитися трагічно і зробити з неї муку, і дивитися просто і навіть весело.

Треба бути обережним у розпалюванні в собі марнославства похвалою. Страшно збільшується вразливість, болючість.

Треба вірити у можливість щастя, щоб бути щасливим.

Треба не ставити собі завдання одружуватися, а ставити собі постійне завдання - жити добре, і тоді настане час, і обставини зроблять те, що не можна не одружуватися. Так вірніше не помилишся.

Призначення розуму - відкриття істини, і тому велику і згубну оману - вживання розуму на приховування чи збочення істини.

Насильство не може бути зроблено однією людиною над багатьма, а лише переважною більшістю, однодумною у своєму невігластві.

Справжнє пізнання дається серцем. Ми знаємо лише те, що любимо.

Наші вороги можуть для нас бути кориснішими за наших друзів, бо друзі часто прощають нам наші слабкості, тоді як вороги зазвичай відзначають їх… Не нехтуй судженнями ворогів.

Наші добрі якості більше шкодять нам у житті, ніж погані.

Не бійся незнання, бійся хибного знання. Від нього все зло світу.

Не вір, що життя – це лише перехід в інший світ і що добре нам може бути лише там. Це не правда. Нам має бути добре тут, у цьому світі. І щоб нам було добре тут, у цьому світі, нам треба тільки жити так, як хоче Той, Хто послав нас до нього.

Не вірте словам ні своїм, ні чужим, вірте тільки ділам і своїм, і чужим.

Не слухайте ніколи тих, хто говорить погано про інших та добре про вас.

Не зізнаватись у своїх провинах – значить збільшувати їх.

Чи не соромно і не шкідливо не знати. Усього знати ніхто не може, а соромно і шкідливо вдавати, що знаєш, чого не знаєш.

Невдоволення собою є необхідною умовою розумного життя. Тільки це невдоволення спонукає до роботи над собою.

Не можна пливти і грести, не знаючи, куди пливеш, і не можна жити і робити своє життя, не знаючи навіщо.

Безперечна умова щастя є праця: по-перше, улюблена і вільна праця; по-друге, праця тілесна, що дає апетит і міцний, заспокійливий сон.

Безперечна ознака істинної науки - свідомість нікчемності того, що знаєш, у порівнянні з тим, що розкривається.

Немає нічого гіршого за удавану доброту. Вдавання доброти відштовхує більше, ніж відверта злість.

Немає такого нікчемного предмета, який при зосередженій увазі, зверненому на нього, не розрісся б до безкінечності.

Немає такого доручення, яке не можна було б доручити.

Невже люди, які тепер живуть на шиї інших, не зрозуміють самі, що цього не повинно бути, і не злізуть добровільно, а дочекаються того, що їх скинуть і розчавлять.

Неясність слова є постійна ознака неясності думки.

Ніколи не турбуй іншого тим, що ти можеш сам зробити.

Ніколи не впадайте у боротьбу: не вважайте боротьбу попередньою дією чогось; в ній і життя: важке, болісне, але справжнє життя.

Ніхто ніколи не каявся, що жив надто просто.

Нічого не можна робити прекрасного із суперництва, нічого благородного – із гордості.

Ніщо так, як праця, не покращує людину. Без праці не може людина дотриматися своєї людської гідності.

Ніщо так не зближує людей, як добрий, невинний сміх.

Один з найпростіших і найбільших лих спокус є спокуса словами: «Усі так роблять».

Одна з перших і всіма визнаних умов щастя є життя таке, при якому не порушено зв'язок людини з природою, тобто життя просто неба, при світлі сонця, при свіжому повітрі; спілкування із землею, рослинами, тваринами.

Одна з найдивовижніших помилок - помилка в тому, що щастя людини полягає в тому, щоби нічого не робити.

Описувати життя людей так, щоб обривати опис на одруженні, це все одно, що, описуючи подорож людини, обривати опис на тому місці, де мандрівник потрапив до розбійників.

Звільнення себе з праці є злочин.

Підстава любові є свідомість кожною людиною єдності духовного початку, що живе у всіх людях.

Остерігайтеся думки, що у вас є такі чесноти, яких немає в інших.

Осуд за добро є єдиною перевіркою щирості служіння добру.

Перше погано - поганий розум.

Песимізм – дурість поганого тону. Мені завжди хочеться сказати песимісту: якщо світ не по тобі, не хизуйся своїм невдоволенням, покинь його і не заважай іншим.

Погані книги не лише марні, а й шкідливі.

Погано, якщо людина не має чогось такого, за що він готовий померти.

Поняття краси не тільки не збігається з добром, але, швидше, протилежне йому, оскільки добро здебільшого збігається з перемогою над уподобаннями, краса є підставою всіх наших уподобань.

Вчиняйте так, ніби ви один у світі і люди ніколи не дізнаються про ваш вчинок.

Потреба освіті лежить у кожній людині; народ любить і шукає освіти, як любить та шукає повітря для дихання.

Поезія є вогонь, що спалахує в душі людини. Вогонь цей палить, гріє, освітлює. Справжній поет сам мимоволі і стражданням горить і палить інших, і в цьому вся справа.

Правильний шлях такий: зрозумій те, що зробили твої попередники, і йди далі.

Насамперед боялися, як би до предметів мистецтва не потрапили предмети, що розбещують людей, і забороняли його все. Тепер же тільки бояться, як би не втратити якусь насолоду, яку дає мистецтво, і заступаються кожному. І я думаю, що остання помилка набагато грубіша за першу і що наслідки її набагато шкідливіші.

Перш ніж займатися політикою, кожній людині треба займатися своїм життям.

Покликання можна розпізнати і довести лише жертвою, яку приносить вчений чи художник своєму спокою чи добробуту, щоб віддатись своєму покликанню.

Прогрес полягає у дедалі більшому й більшому переважанні розуму над тваринним законом боротьби.

Твір мистецтв лише тоді є витвір мистецтв, коли він вносить нове почуття в ужиток людського життя.

Освічений той, хто знає сенс свого життя.

Прославитися боїться слабким лише той, хто слабкий.

Простота є головною умовою краси моральної. Щоб читачі співчували герою, потрібно, щоб вони впізнавали в ньому стільки ж свої слабкості, скільки і чесноти, чесноти – можливі, слабкості – необхідні.

Простота є необхідною умовою прекрасного.

Нехай схвалення людей буде наслідком твого вчинку, а чи не метою.

Раб, задоволений своїм становищем, подвійно раб, тому що не одне його тіло в рабстві, а й душа його.

Робота тільки тоді радісна, коли вона, безперечно, потрібна.

Розпуста не в чомусь фізичному - адже ніяке неподобство фізичне не розпуста, а істинна розпуста саме у звільненні себе від моральних стосунків до жінки, з якою входиш у фізичне спілкування.

Відмінність між отрутами речовими та розумовими в тому, що більшість отрут речових неприємні на смак, отрути ж розумові, у вигляді поганих книг, на жаль, часто привабливі.

Викрита брехня є настільки ж важливим придбанням для блага людства, як і ясно виражена істина.

Розум є вказівник шляху життя.

Розумне та моральне завжди збігаються.

Революція тільки та благотворна, яка руйнує старе лише тим, що вже встановила нове… Не склеювати рану, не вирізати її, а витісняти її живою клітковиною.

Лають, засуджують - радуйся; хвалять, схвалюють - бійся, засмучуйся.

Найшкідливіша брехня - це брехня хитра, складна і зодягнена в урочистість і пишність, як проявляється зазвичай брехня релігійна.

Найпростіша і найпоширеніша причина брехні є бажання обдурити не людей, а самих себе.

Найкоротший вираз сенсу життя такий: світ рухається, удосконалюється; завдання людини - брати участь у цьому русі, і підкорятися, і сприяти йому.

Найжахливіший наслідок п'яних напоїв - те, що вино затемнює розум і совість людей: люди від вживання вина стають грубішими, дурнішими і злішими.

Самовдосконалення вже тому властиве людині, що вона ніколи, якщо вона правдива, не може бути задоволена собою.

Найвірніша ознака істини - це простота та ясність. Брехня завжди буває складна, химерна і багатослівна.

Найжалюгідніший раб - це людина, що віддає в рабство і свій розум і визнає істиною те, чого не визнає його розум.

Найкращий буде той, хто живе почуттями інших, а своїми думками.

Найкраща людина та, яка живе переважно своїми думками та чужими почуттями, найгірший сорт людини – яка живе чужими думками та своїми почуттями. З різних поєднань цих чотирьох основ, мотивів діяльності - вся різниця людей. Люди, які живуть лише своїми почуттями, – це звірі.

Вільний лише той, кому ніхто і ніщо не може завадити зробити те, що хоче. Така справа є лише одна: любити.

Властивість любові саме в тому, що вона дає благо тому, хто її відчуває.

Властивість мудрої людини полягає в трьох речах: перше – робити самому те, що він радить робити іншим, друге – ніколи не чинити проти справедливості, і третє – терпляче переносити слабкості людей, що оточують його.

Сильні люди завжди прості.

Занадто багато чи надто мало знати один одного однаково заважає зближенню.

Слово є вчинок.

Слуги - найвірніші судді панів, тому що вони судять не за розмовами та виразами почуттів, а за діями та способом життя.

Досконалість тільки тоді досконалість, коли вона видається досяжною лише в нескінченності і коли тому можливість наближення до неї нескінченна.

Совість є пам'ять суспільства, яка засвоюється окремою особою.

Совість є той вищий закон всього того, хто живе, який кожен усвідомлює в собі не тільки визнанням прав цього всього живого, але й любов'ю до нього.

Збіг лінії життя з лінією ідеалу є щастя.

Здатність пам'ятати минуле і уявляти собі майбутнє дана нам тільки для того, щоб, керуючись міркуваннями про те чи інше, вірніше вирішувати вчинки сьогодення.

Справедливість є крайня міра чесноти, до якої зобов'язаний кожен. Вище її - щаблі до досконалості, нижче - порок.

Справедливість є моральною поміркованістю. Слідувати у фізичному світі правилу – нічого зайвого – буде поміркованість, у моральному – справедливість.

Бій виграє той, хто твердо вирішив його виграти.

Ступінь правдивості людини є вказівником ступеня його моральної досконалості.

Сором перед людьми - гарне почуття, але найкраще сором перед собою.

Сутність будь-якої віри полягає в тому, що вона надає життю такого сенсу, який не знищується смертю.

Щасливим є той, хто щасливий у себе вдома.

Щастя є задоволення без каяття.

Щастя не в тому, щоб завжди робити, що хочеш, а в тому, щоб завжди хотіти того, що можеш.

Таємничість не є ознакою мудрості. Чим мудріша людина, тим простіше та мова, якою вона висловлює свої думки.

Там, де праця перетворюється на творчість, звісно, ​​навіть фізіологічно зникає страх смерті.

Натовп є з'єднання хоча б і добрих людей, але стикаються лише тваринами мерзенними сторонами, і виражає лише слабкість і жорстокість людської природи.

Тільки люди, здатні сильно любити, можуть відчувати сильні прикрості; але та потреба любити служить їм протидією жалю і зцілює їх. Від цього моральна природа людини ще живуча природи фізичної. Горе ніколи не вбиває.

Тільки із сильними, ідеальними прагненнями люди можуть низько падати морально.

Праця є необхідна умова життя людини і праця дає благо людині.

Праця не є чеснотою, але неминучою умовою доброчесного життя.

Праця, праця! Як я почуваюся щасливим, коли працюю.

Боягузливий друг страшніший за ворога, бо ворога побоюєшся, а на одного сподіваєшся.

Марнославство є якась недостигла любов до слави, якесь самолюбство, перенесене на думку інших - він любить себе не таким, яким він є, а яким він є іншим.

Марнославство, турбота про славу людську - це остання сукня, що знімається. Важко його зняти, а обтяжує воно жахливо; тому що найбільше заважає свободі душі.

Марнославство, марнославство і марнославство скрізь, навіть на краю труни і між людьми, готовими до смерті через високе переконання, - марнославство. Мабуть, воно є характеристичною рисою та особливою хворобою нашого століття.

У моральної людини сімейні стосунки складні, у аморальної – все гладко.

Найзліша людина розквітає обличчя, коли йому кажуть, що його люблять. Отже, у цьому щастя.

Той, хто нічого не робить, завжди має багато помічників.

Переконати міркуваннями людей, які думають інакше, не можна. Треба перш за все зрушити їхнє почуття, надавши їм розмірковувати про те, що вони мають рацію.

Зневіра і поганий настрій не тільки болісно для оточуючих, але й заразливий.

Зусилля є необхідною умовою морального вдосконалення.

Вчений – той, хто багато знає з книг; освічений - той, хто засвоїв усі найпоширеніші у його час знання та прийоми; освічений - той, хто розуміє сенс свого життя.

Хочеш жити спокійно та вільно – відучай себе від того, без чого можеш обійтися.

Мета обіду є харчування, і ціль подружжя – сім'я. Якщо мета обіду - харчування тіла, то той, хто з'їсть раптом два обіди, досягає, можливо, великого задоволення, але не досягає мети, бо обидва не перетравлюються шлунком. Якщо мета шлюбу є сім'я, то той, хто захоче мати багато дружин і чоловіків, можливо, отримає багато задоволення, але в жодному разі не матиме сім'ї.

Церква. Все це слово є назвою обману, за допомогою якого одні люди хочуть панувати над іншими.

Часто люди пишаються чистотою своєї совісті тільки тому, що вони мають коротку пам'ять.

Часто скромність приймається за слабкість і нерішучість, але коли досвід доведе людям, що вони помилилися, то скромність надає нову красу, силу та повагу до характеру.

Часто чуєш, що молодь каже: я не хочу жити чужим розумом, сам обдумаю. Навіщо тобі обмірковувати обдумане? Бери готове та йди далі. У цьому вся сила людства.

Людина майбутнього вже серед нас.

Людина горда поважає не себе, а ту думку, яку про неї складають люди; людина зі свідомістю своєї гідності поважає лише себе і зневажає людську думку.

Людина має бути завжди радісною. Якщо радість закінчується, шукай у чому помилка.

Людина є дріб. Чисельник - це, порівняно з іншими, переваги людини; знаменник – це оцінка людиною самого себе. Збільшити свій чисельник - свої переваги - не у владі людини, але кожен може зменшити свій знаменник - свою думку про себе, і цим зменшенням наблизитися до досконалості.

Людина зіпсувала собі шлунок і скаржиться на обід. Те саме і з людьми, незадоволеними життям. Ми не маємо жодного права бути незадоволеними цим життям. Якщо нам здається, що ми незадоволені нею, це означає лише те, що ми маємо підставу бути незадоволеними собою.

Людина може бути поліпшенню життя лише в тій мірі, якою він у своєму житті виконує вимоги своєї совісті.

Людина, яка перестала пити і курити, набуває ту розумову ясність і спокій погляду, який з нового вірного боку висвітлює для нього всі явища життя.

Людина, яка пізнала своє життя, подібна до чоловіка-раба, який раптом дізнається, що він цар.

Людина, яка усвідомлює своє призначення, цим усвідомлює свою гідність.

Чим більше людина дає людям і менше вимагає собі, тим вона краща; чим менше дає іншим і більше собі вимагає, тим він гірший.

Чим більше людина задоволена собою, тим менше в ній того, чим можна бути задоволеною.

Чим вище у своїй власній думці піднімається людина, тим становище її ненадійніше.

Чим вище намагаєшся показувати себе людям, тим нижче стаєш у їхній думці.

Чим менше ми звикли, тим менше нам загрожує поневірянь.

Чим легше вчителеві вчити, тим важче учням вчитися.

Чим важче і важчі обставинитим необхідніша твердість, діяльність і рішучість і тим шкідливіша апатія.

Чим людина розумніша і добріша, тим більше вона помічає добра в людях.

Честолюбство - чеснота в юнацькі роки і за добрих коштів, бо воно стає вульгарністю і недоліком, коли людина вже не в засобах задовольняти свою пристрасть.

Що б не сталося, не втрачай бадьорості.

Щоб жити чесно, треба рватися, плутатися, битися, помилятися, починати і кидати, і знову починати, і знову кидати, і вічно боротися і втрачати. А спокій – душевна підлість.

Щоб повірити у добро, треба почати робити його.

Щоб зробити щось велике, потрібно всі сили душі спрямувати на одну точку.

Щоб стати щасливим, потрібно постійно прагнути цього щастя і розуміти його. Воно залежить немає від обставин, як від себе.

Широка натура - це визначення російського людини. Він - невичерпна і бездонна, людина неймовірних можливостей.

Егоїзм сімейний жорстокіший за егоїзм особистого. Людина, якій засоромиться пожертвувати благами іншого для себе одного, вважає за свій обов'язок користуватися нещастям, потребою людей для блага сім'ї.

Естетика є виразом етики: мистецтво висловлює ті почуття, які відчуває художник. Якщо почуття хороші, то й мистецтво буде гарним, високим, і навпаки. Якщо митець - моральна людина, то й мистецтво її буде моральним.

Естетичне та етичне - два плечі одного важеля: наскільки подовжується і полегшується одна сторона, настільки коротшає та важчає інша сторона. Щойно людина втрачає моральний сенс, він робиться особливо чутливий до естетичного.

Це страшна помилка – думати, що прекрасне може бути безглуздим.

Ви читали: короткі мудрі висловлювання про життя з колекції мудрих слів та думок великих людей.
.....................................................